西堂教友和本堂张洪波神父代表方济各爱心基金、牛坊堂区暑期班150余人，看望了任丘圣若瑟残婴院的孩子们，带去了玩具和生活用品，送上了米、油、肉、纸尿裤等日用品。

张神父组织这个福传座谈就非常及时，那么将来如果哪个教区避静或开会，我们是不是敢去给他们宣讲？我想每位神父都愿意传福音，就是因为方法不当，力度不大。你想改革，但有一位老教友提出批评，你就不敢动了。

为此，适应政策成为耶稣会中国传教团的基本标志[张国刚，《从中西初识到礼仪之争》（北京：人民，2003），346页。]。

如果要他们少进党、不进堂，他们会非常难受。还没有和天主建立起深厚感情的人，教会并没要求他们天天进堂，每主日进也就行了。慢慢培养感情，和天主有了深厚感情，自然就走近天主了。

尽管那个年代咱们家的生活非常困难，您依然谨守上主“若你少有，也不要怕少施舍”之圣言，从咱们家的生活用品到生产用具，凡是您能做到的，您都会毫不吝啬地施舍给需要帮助的人，连咱家院子里的枣、杏、桃子等熟了的时候

风气所被，皈奉者必不在少，则扈从入滇之教友，或尚有吾人所未知者。砚山县何舍乡鲁多克教堂永历十六年（1662）四月，帝崩于昆明，太子亦遇难，皇太后玛利亚与皇后亚纳及宫女数人，俱被送至北京。

在20世纪初，这些地方基督徒数量相当少。在撒哈拉沙漠以南的非洲，基督徒在总人口中的份额从1910年的9%攀升到2010年的63%。在亚太地区，基督徒的份额从1910年的3%增加到2010年的7%。

另一位香港学者把香港与大陆教会情况作了对比后，认为香港出的异端远比大陆要少，主要是香港很好地保存了基督教教派传统，教会有比较强的抵御异端邪教的能力。大陆教会则是另一种状态。

青龙港供奉的海星圣母我国现今的圣母朝圣地，数华东地区为多，大家耳熟能详的上海佘山、南通的狼山、南京的青阳、福建的玫瑰山庄等，却很少有人知道其实华东最早的朝圣地并不是上述几处，而是位于江苏海门市东郊的三厂露德圣母堂

天主在朱主教幼年时期藉着周边良好的信仰氛围，美好见证吸引了他；在青少年时藉教会的培养与引导推动着他；特别在晋铎的机会显得很渺茫时，基督在内心深处与他真正的相遇了。