教宗方济各12月1日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，这是将临期的第一次。教宗在要理讲授中继续论述大圣若瑟，深入探讨这位在《玛窦福音》中所称的“义人”和“玛利亚的未婚夫”。

通常，枢机们的亲朋好友要前去宗座大楼的几个大厅和保禄六世大厅向他们表达贺意，这次因疫情的缘故取消这项拜访。目前的疫情将会影响枢密会议的参与情况，尤其是这次会议的主角。

（教宗本笃十六世，2005年5月22日）。（教理232-236，249-256，261，265-266）基督徒不是朝拜三个不同的天主，而是一个存在：三位却是一体。

及后，教宗保禄六世在《为牧养》宗座牧函（1972）中明确指出执事“为服务”本质的依据：执事职是主基督本身作为“来不是为受服侍而是服侍人”（谷十45）的圣事标记，是基督仆人活生生的标记。

教宗方济各10月7日上午在梵蒂冈保禄六世大厅主持公开接见活动，恢复以祈祷为题的要理讲授，并著重讲述厄里亚先知的经历。

1964年11月21日，梵蒂冈第二届大公会议第3次会议结束时，保禄六世教宗授予此像‘教会之母’的称号。在圣伯多禄大殿敬礼教会的母亲，这真是太美妙了！

教宗本笃十六世《在真理中实践爱德》通谕中文译本经已面世（九月一日初版），由台湾、香港和澳门主教联合出版。译者包括香港枢机、吴新豪神父和李子忠。在香港，通谕会于公教进行社发售。

教宗方济各8月10日上午在保禄六世大厅主持周三公开接见活动，在要理讲授中继续省思关于老年的主题，指出这是一段经由信仰和见证的脆弱性及经由友爱的挑战的过程，是“朝向圆满的时期”。

传媒教育很重要，教宗本笃十六世刚发表了2007年世界传播节文告主题，提醒各方教育青少年正确使用传媒。媒体及使用者的自律与责任感，促使传播工具更有效运用，在社会中发挥更大作用。

教宗本笃十六世于2006年11月30日牧灵访问土耳其时，参观了伊斯坦布尔的蓝色清真寺和圣索菲亚大殿。他在博物馆的烫金签名册中写道：“我们在相异中一同来到唯一天主的跟前。