乾隆四年（1739），法教士马蒂亚（EnjobertdeMartillat）继任云南主教，亦未入境，十六年（1751）回欧。二十年（1755）教廷乃命与四川教区合并。

萨巴蒂尼在历史上是一个显赫的姓氏，这个家族和利玛窦家族一样，和梵蒂冈有着密切的联系，熊三拔的成长故事和利玛窦非常相似。

马蒂尼枢机曾写道：“分辨正好与那活着靠严守法律而无差别，或者怀着完美主义奢望的人的谨小慎微的固执不同。它是以爱的动向来在好与更好、在自己内用与现在用、那总体上能向好与现在反而需要推动之间分辨”。

少年翁德光与其大姐Joyce及其小妹Jude少年翁德光Larry与其大姐Joyce及其小妹Jude早年生活与圣召之路翁神父于1947年1月16日出生在纽约州尤蒂卡市（Utica,NewYork），父母是若瑟与玛利亚

1942年，最早的韩国籍本堂神父被委任，最早的韩国籍主教卢基南德就职仪式就是在这里举行的。20世纪70-80年代，明洞教堂一直担负着促进韩国社会的人权伸张和民主化的角色。

藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。这是同一的天主奇妙工程，在任何时代，在圣神内（弗六：18），藉着祈祷，得以活现和深入人心。

米开朗基罗和其他艺术家的作品吸引了他，雕像和壁画为他来说是视觉上的盛宴。这所有的一切开拓了汪神父的视野，他爱上了罗马。经过3年的刻苦学习，汪神父于1962年获得了教会法博士学位。

一夜在病房守护的同时，准备次日基-督-君-王-瞻礼的道理。

帕维尔·叶夫多基莫夫（PavelEvdokimov）以丰富的方式揭示了圣像所建立的内在通路。圣像不是简单地复制感官对象，而以他所谓的“视觉刻苦”为前提。

[18]在这方面走得更远的是蒂利希(PaulTillich)。他认为基督教信仰应与人的现实处境相互关联，神学应成为使人生和世界重获意义和希望的桥梁，寻求达到上帝与世人之间的沟通、和解、重新合一。