总之，必须走出纯消费的逻辑，推展既尊重造化秩序、也能满足众人基本需要的农业和工业生产方式。

根据重音出现的环境与条件，重音又分为语法重音（重读句中的语法成分，如：谓语部分、定语、状语、补语、疑问代词、指示代词等）、逻辑重音（表示特殊情感的句子成分、强调特殊意义的词语）、情感重音（表达强烈情感而起决定作用的字词

为更好地评价这一历史事件，作者设计了一个虚拟的历史诉讼法庭，以光若翰为被告人，以不同时期的中西学者、教会人士对光若翰的指控与辩护分别组成控方阵营和辩方阵营，努力在造成这一历史诉讼迷局的原因和结果之间勾画一个清晰的逻辑链条

这教育方法扎根于跟随基督的恩宠，以及与基督合而为一的圣事逻辑；天主曾使祂『替我们成了罪』（格后五21）──为此，我们都死于罪恶──而基督为了我们的生命复活了。因此，这的确是逾越奥迹的教育方法」。

而慈悲的走出去是爱及其奉献、牺牲和无偿内在逻辑的紧迫推动力（参见格后5，14-21）！宣讲天主的人要做天主的人（参见《夫至大》通谕）。

《通谕》共八章，第一章以“一个封闭世界的阴影”为标题，详述当今时代的许多缺陷：操纵和歪曲民主、自由、正义的概念；利己主义和不关心公益；基于盈利和丢弃文化的市场逻辑占主导地位；失业、种族主义、贫穷；权利不平等及其表现出的畸形状态

这个拘捕令签发的日期是2020年6月19日，但它「从未执行过，而且签发这份拘捕令的逻辑跟托尔奇的那份拘捕令的一样」。律师表示，明乔内假若那天出席审问，就会被逮补。塞韦里诺：「教宗是立法者。」

爱的逻辑往往就是自由的逻辑，而若瑟懂得如何以超凡的自由去爱。他从不将自己置于中心。他懂得谦下自处，把玛利亚和耶稣的生活置于他生活的中心。若瑟的喜乐不仅在于自我牺牲，更在于自我奉献。

所以教宗在解释牧灵慈悲的逻辑意义时提到了三部曲：陪伴、区别与合一，符合原则：耶稣基督希望教会合一，警惕与行善相对立，天主的圣神正是在软弱与脆弱中传播与工作。

耶稣的逻辑很清楚：爱祂的就可以得到天主的护慰。有了护慰，就不再是孤儿了。要获得这份永恒的护慰，条件就是要爱耶稣。可是该怎样爱耶稣呢？