第一、明清封建王朝长期通过称谓制度强化皇权至上，甚至将翻译用词纳入等级秩序。这反映了中国本土政治文化的深刻影响。第二、罗马天主教从政教合一的教皇国（直至1870年）逐步转向现代政教分离的体制。

圣统制的圣召因其功能与职权，在圣统制秩序中由上到下相传：教宗、主教、司铎、执事等等，每级都与上级相连。修会虽然一方面在教宗或主教的权力之下，但另一方面却有其自治权，彼此不相隶属。

但政府深知宗教掌握着群众，具有巨大的能量，有可能构成对现存政治秩序和社会稳定的挑战。对宗教组织而言，能否取得政府的认可与支持，关系到自己生存与发展的合法性问题。

第四十条利用宗教进行危害国家安全、公共安全，侵犯公民人身权利、民主权利，妨害社会管理秩序，侵犯公私财产等违法活动，构成犯罪的，依法追究刑事责任；尚不构成犯罪的，由有关主管部门依法给予行政处罚；对公民、法人或者其他组织造成损失的

比如一个教友三天两天就能将一个外教人领进教会，老教友觉得现有的秩序被打破，就会不自觉地排挤新教友：“他懂什么呀还奉教？”致使新教友没有归属感，没有归依感。

邯郸教区之前身，乃圣统秩序下的永年教区，具有优良的信仰传统及福传意识。永年教区建立之初，崔守恂主教带领十八位国籍司铎充满活力，就享有十八罗汉创天下之美誉。（彭建民）

对事物原始秩序的追忆有助于将人们从社会失忆症的迷茫中唤醒，使他们的视野超越家庭、部落或民族的局限。然而，对过去的回忆不仅是对往事的追寻，更是一种面对当前挑战、心怀未来希望对过去进行的重新想象。

法规和规章规定的范围内开展活动；（二）接受宗教事务部门和其他有关部门的依法管理；（三）遵守宗教团体制定的规章制度，接受所在的宗教团体、宗教院校、宗教活动场所的管理；（四）服务信教公民，引导信教公民爱国守法；（五）维护宗教活动正常秩序

娱乐化倾向严重的内容比如：77.以恶搞方式描绘重大自然灾害、意外事故、恐怖事件、战争等灾难场面的；78.以肯定、赞许的基调或引入模仿的方式表现打架斗殴、羞辱他人、污言秽语的；79.内容浅薄，违背公序良俗，扰乱公共场所秩序的

在地方上、在最平常的情况中，以及在国际秩序中，愿非暴力成为我们的决定、我们与他人的关系，以及我们的行动，而且更要成为各种政治行为的特徵。