讨论不是耶稣会的作风，分辨才是，当然，分辨过程预先假定也包括讨论的部分。神秘的气息从不给自己划定界限，不使思想画上句号。耶稣会士必须是思想尚未完善、思想敞开的人。

原始祖先崇拜不具备宗法和孝德的意义，只是单纯的宗教现象，先人出于对祖先神秘的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑。

偏向于将宗教信仰与启示归于人类理性的批判而排除了信仰中超自然和神秘的成分，以人的理性去判断信仰和启示，甚至否认超过理性的一切。

范路易神父向教友们推介圣书神秘使者传来喜讯1972年夏天，那场席卷神州大地的浩劫丝毫没有出现结束的迹象。这场史无前例的灾难涉及到各个领域、各个系统、各个单位和各个宗教。

正如一位与会者所言，“人类的存在及其本性应该并且也值得以各种方式来理解，包括那些看似模糊、神秘但符合道德标准的方式在内。

在履行圣召的经历中，发出召唤的神秘主人正是天主。我们听到一个声音在召唤我们，为天主之国去度我们的使徒生活。

1．Trappist,苦修派修道院自从8年前，我们和弗兰西斯修士成为朋友之后，就渐渐了解了一个我们从未有机会涉足过的神秘领域——修道院。

德肋撒修女的功德，诚然是她信仰的果实，正如仁爱传教修会的卡特里修女所说的：如果我们没有眼睛，就看不见；同样，如果没有信仰，我们就无法相信超出我们理解范围的神秘事物。

从年轻时，我就迷恋于隐士、神秘主义者与奇异人士。或许甘道夫是开始。

这位神秘的同路人接受了他们执意的邀请：「请同我们一起住下吧！因为快到晚上，天已垂暮了」（路二四：29）。他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。那时，他们的眼睛开了，这才认出祂来。