青年时期的刘炎新曾先后在澳门（若瑟修院修读文学）、香港（圣神修院修读哲学）和葡萄牙（法蒂玛教区Leira修院修读神学）修道读书。1972年晋铎后，刘炎新神父开始在堂区牧灵福传第一线默默奉献服务。

我们要想象自己在意大利里蒂（Rieti）附近的小镇格朝奥（Greccio）。

然而，由于文化差异及误解，1992年春末夏初因一个历史纪录片（《法蒂玛圣母》）给他带来了前所未有的考验……事件影响了当年“教师和陶成者项目”和当地的“送出去”计划，也影响了后来的合作……面对困难挑战，在外交领域积累了丰富工作经验的林慈华神父没有气馁

与此同时，在若望-巴蒂斯塔-斯卡拉布里尼（GiovanniBattistaScalabrini）主教的倡议下，1887年在皮亚琴察成立了一个机构，向美国派遣司铎，为意大利移民提供牧灵支持，同时保护他们的信仰和文化

“感谢了”（Eucharisteo）：这个希腊文词汇是“欧加利斯蒂”（Eucharist，圣体圣事）的来源，意味着感恩。

南非在取消黑、白分离政策前，当地土人不得在白人区域居住或置业。这些都是种族歧视的例子。

’之后，他专门去了北京南堂买了一本圣经，从此每天都读圣经，而且把一些动心的章节都认真地做了笔记，至今已写满了十几个本子，但他还是没有力量去与两个姐姐和好。

见两口锅炊而不蒸，是大王圣气有余也；两只黑犬南吠北叫，象征四方夷族已驯服；流水漫过宫墙，预示进贡献物十分富余，丰满而溢；前园横索生树桐，桐乃乐器之材，是乐府吹奏欢乐之象；后房打铁者挟着小鼓敲打，乃是宫女鼓乐助兴也

此时托彼特命儿子多俾亚前往玛待去，到辣杰斯，把多年前存放在加贝罗那里的银子取回来。年轻的多俾亚想雇请一个熟悉路途的人同行，天使辣法耳隐瞒身份，愿意受雇于多俾亚，为他带路。

主前587年巴比伦消灭南犹大，圣殿被毁、很多犹太人被流放异国他乡。在这种情况下，司祭典把逾越节从朝圣节变为家庭节日，并突出此间的团结互助（参考出12,3-4）。