这里每主日有神父来送弥撒，还给贞女上两节课：《圣经》和《神修论坛》，工作人员每天早晨5点起床作默想，念日课，然后开始工作。院长还说：“天主特别拣选我，我选择了这项服务，我把这半生交给天主了。”

主耶稣说：“但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。”（宗1：8）今天我们渴望这股圣神的热火重新在教会燃起。

其他文字，诸如以拉丁文为母系的文字意、西、罗马尼亚等皆作如是解，我们熟知的英文同样以“PriestandFather”分别称呼司祭和神父。

一个简短的讲道:一个想法，一种情感，一个行动的提示，如何去作的提示。别超过八分钟。因为讲道必须帮助把天主的圣言从书中生活化。

2、彰显主爱在今天的第一篇读经中，耶肋米亚先知（耶1:4-5,17-19）分享了他的蒙召和使命：作万民的先知。

（参阅：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，27，31）复活的主，甚至可以走在我们身旁，作我们同行的伴侣，就如祂与门徒们同行到厄玛乌一样。

[3]一起同行，意思是以祂子女共同的尊严作基础（参阅：迦三26~28），成为合一纽带的缔造者。一起同行，也表示大家肩并肩同行，互不推挤或践踏他人，没有丝毫嫉妒或虚伪之心，不要让任何人落后或感到被排斥。

答：上主拣选梅瑟的哥哥亚郎和他的儿子们——纳达布、阿彼胡、厄肋阿匝尔、依塔玛尔，立他们作司祭，为上主服务（出28:1）。问2：上主为什么吩咐要为亚郎制作圣衣？

他是公元前1010-970年作王的。中华民族在公元前11世纪，是周朝周文王在位。他是公元前1152-1056年的人。这个周文王有一部著作更加有名，就是《周易》，也就是“四书五经”中的《易经》。

玛丽亚美好的仪态早晚面对玉簪花，而应揣摩其含意，作这样的领会：山居中的童贞女从早到晚在玉簪花的对比映照下，显得格外圣洁端丽，蒙受上主的喜悦，而满被圣宠……可见作者借用这诗句透露了玫瑰经欢喜一端的内蕴，为咏圣母领报的奥迹作好铺垫