答：他们强调弥撒首先是基督本人的作为，不论信友参与多少，弥撒本身都有救恩的效果。问：为什么当时不允许普遍使用本地语言？

2001年1月10日，我们敬爱的段荫明主教蒙主恩召。如今，他老人家离开我们已整整10年了。凡是认识他、知道他的人，特别是万州教区的广大神长教友们，无时无刻不在怀念着他！

然后，教区杨全恩副主教介绍教区150周年庆典活动的意义。

我们深信，救恩是藉着圣事而分施的，所以每件圣事都可看做是救恩的媒介。教会的七件圣事全部是由耶稣基督开始和完成，但也都有他人的同在和参与，先是是宗徒，然后是众人。

但作者强调：耶稣不仅承担了十字架的苦难，还藉此完成了救恩工程。他是信德的“创始者”（希腊文：archēgos）与“完成者”（teleiōtēs），指明基督是我们信仰的起点与归宿。

灵修意义：教会教义中，圣神是智慧的灵（参《七恩》中的“聪敏与智慧之恩”）。我们在读经、默想、决策中都应祈求圣神的光照。圣依纳爵的“明辨神类”灵修即建立于圣神的引导之上。

天主不强迫救恩，那些在世上冷漠他人的人，在永恒中也将被自己的冷漠所折磨。25节：「你活着时享尽了福……现在他在这里受安慰，而你却受苦了。」信德反思：这是「永恒正义」的实现。

尤其是当我们遇到严峻考验时，我们的信仰更不可动摇，因为我们的信德是建基于磐石上的，并且信德是直接来自天主的一份特恩。1.信德之光:教会传统以此种方式表达了耶稣基督所带来的伟大恩赐。

从孔子的“述而不作，信而好古”，到张载的“为往圣继绝学”，都体现了这种强烈的文化使命感和对传统的敬畏之心。

（参阅玛14：24；路22：20；格前11：25）耶稣不仅仅表明，祂给他们吃、喝的，真是祂的体和血；祂还表达了其祭献的意义，并让祂的祭献以圣事的方式临在，而这祭献很快变为了所有人的救恩，而在十字架上完成了