当有人问到什么才是修道人的优先使命时，教宗方济各引述其前任本笃十六的话说：教会是通过见证来成长的，而不是靠传教。

非常有意思，这些记载表达了三方面内容：第一，利玛窦入中国后，传教士东来者益众，而且聪明通达，不求利禄，专职传教；第二，他们的著作向华人传播了新知识，备受欢迎；第三，利玛窦来华后，中国才有了天主教徒「公然夜聚晓散

妈妈说，教会很穷，我们尽自己的力量，用这些钱去传教，去光荣天主。

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

事情往往是，通过其他教会的传教活动，他们发现了自己与基督的关系，从而决定加入这个教派。对他们的这种决定，不要持负面的看法。绝不要表现得好像他们背叛了你，或认为他们迷了路。

耶稣在3年的传教生涯中接触更多的也是一些边缘人士：穷人、瞎眼的、瘸腿的、附魔的、患病的、被人嗤之以鼻的税吏和罪妇等。

鉴于传教工作、救济贫弱的熠熠成就，教宗授予他剑袍勋爵的称号，陆伯鸿是唯一获此殊荣的中国人！

这个女人认为发财的机会到了，便冒充活圣人开始传教。她根据自己了解到的一点天主教道理，蛊惑人心，大讲世界穷尽，吓得人们不知所措。她要求人们必须听她的话，她的话就是天主的话。

而最初宗徒们出去传教的时候，是没有一本27卷的新约带在身边的，他们只是用使徒不倦的唇舌向天下万国宣讲他们所亲身经历所见证的那个大喜讯。

这期间，他又成功举办了武强堂区两届传教节和双武（武强、武邑两县）堂区首届福传会。这在当时的整个教区是一开拓性举措。