教父圣依肋内说“藉由自己的降来，基督把一切都变成新的。”天主子的降来人间是空前绝后的“新事”。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！

（教宗本笃十六世「天主是爱」通谕，18）教宗本笃十六世二００七年一月二十四日圣方济各·撒肋爵纪念日发自梵蒂冈

教宗说：这是教会走过的一段旅程，有喜悦和光明的时刻，也有不易的时候；我感到如同圣伯多禄和宗徒们在加肋利亚湖上乘船行进那样：在教会的整个历史中，上主给了我们许多阳光普照和微风吹拂的日子，在这些日子里捕的鱼很充裕

自唱进堂咏开始，或当主祭步向祭台时，直到念完集祷经止；福音前唱阿肋路亚时；恭读福音时；念信经与信友祷词时；自献礼经前的引言各位兄弟姊妹，请你们祈祷……颂谢词、领圣体后经及降福时站立

圣女小德肋撒在神视中曾看到下地狱的人就像雪片那么多，而我们这些追随基督的人又怎能对此惨痛现象视而不见无动于衷呢？　　

斯卡尔法里自称是一个多年的非信徒，现在却有兴趣并着迷于宣讲纳匝肋人耶稣。教宗在回信中写道：时刻已经来临，梵二大公会议揭开了开放和平等对话的时代，为展开严肃而富有成果的会晤，教会重新打开了门。

（参路23：43）玛利亚·玛达肋纳是当时有名的罪妇，如果按她生活的习性，她应该是千夫所指，罪大恶极的女人。但耶稣没有放弃她，却让她接受真理，幡然悔改，跟随了耶稣，最后修炼成了伟大的圣人。

教宗即席讲话，指出加尔各答的德肋撒修女，她在世生活中也体验到了沙漠和天主的缄默。

在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　但耶稣并不是这样显示他自己的。有一次，当群众要宣布他为默西亚，拥立他为王时，他却退避他处（若6：14-15）。