基督的苦难就是要救赎整个人类,就是要更新并建立一个基督为王的新天新地(默21:1)。在这个拯救的路途上,人类乃至整个宇宙,都会与基督一同受苦,最后也要与他一同受光荣。
尤其是2001年年初,王小丫最初主持的中央电视台《金土地》节目以“病床上的信息使者”专题报导了我的情况后,全国各地数千封观众、听众、读者热情洋溢的来信至今让我难以忘怀。
由于蔡阿訇的宣传动员,平凉大寨乡、康庄乡的许多回族赴延安,走上抗日战场,如平凉回族青年王明军在抗日战场上屡立奇功,后被毛主席、周副主席、朱总司令选拔为中共中央空军司令部首批飞行员。
国宗局王作安局长与韩德力神父交谈张:作为南怀仁文化协会的创办人,您一生为之奋斗,而且富有成果。在您荣休之际,请您给中国的神长教友全面、系统介绍一下贵基金会对中国社会和中国教会的服务好吗?
每个人都是极其自由的王,自己的信仰应该是内心中自由选择的结果,不能是被蛊惑的结果、盲从的结果、强迫的结果。这就是马丁路德所谓的内在的人。 信仰的自由敞开了西方人心灵的广阔天空。
在遥远的东汉时期,著名思想家王充(27—92)认为,“人之所以生,精气也,死而精气灭。能为精气者血脉也。人死血脉竭,竭而精气灭,灭而形体朽,朽而成灰土。何用为鬼!”
例如,在传统中国或华人家庭长大,信仰受到中国信仰文化和儒释道宗教影响,比如,崇拜祖先神灵、崇拜龙,信仰道教、佛教和民间的各个神明(如关圣帝君,海神妈祖,至圣仙师,地母娘娘,广泽尊王,太上老君,正阳真人,
她信赖她的夫婿若瑟,带耶稣到埃及逃难以避免黑落德王的迫害(参玛二13-15)。在主耶稣讲道时,她以同样的信德跟随着祂,并与祂一起走上加尔瓦略山(参若十九25-27)。
当时中国人都信仰上帝,但周公规定,只有最高统治者可以祭祀上帝(不王不禘),诸侯大夫不准祭,老百姓就更不准了。这种不平等的宗教制度使得人民同上帝疏远,这就是信仰荒芜最早的制度根源。
享有天主圣子之母的崇高任务和殊荣”及蒙受其他恩典,接着就说:“不过,作为亚当的后裔,她也侧身于需要救援者的行列”;天主教在祈祷之后的结束句子常是“因你的圣子,我们的主耶稣基督,他和你及圣神是唯一天主,永生永王。