casula）或执事袍（dalmatica）时，或按礼规只需佩戴领带（stola），而毋须穿祭披或执事袍时，即使已穿着圣职长衣（talaris），也须加穿长白衣，不能以短白衣（super-pelliceum）代之

要知道在明清易代的前后二十年中，遇害的传教士就有八九人，信徒因乱丧亡的更是难以统计，各处教堂也都被拆毁。在纷乱年代中，作为一名女性，阿格奈斯能把贞女会看护好，其艰辛可想而知。

从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。主教和神父，不只是主耶稣的跟随者，更是在祂的位格上的新的人，是和主耶稣一起的“同救赎者”。

信者团体不是寻求一种特权，而是一个蒙救赎的家庭，我们不是由于我们我们的价值，而蒙召带福音进入这个世界，而是由于天主的恩宠、由于他的慈悲、由于信赖他代我们负担我们所有的限度和罪过。

教会借此承认在她内的圣德之神的能力，并支持信徒们的望德，给他们提供圣人作为模范和代祷者。圣人和圣女，常是教会历史最困难的时刻中，革新的泉源和起点。”

赵香果老人含着眼泪说：我这里还有50块钱算作报酬吧，姑娘不要嫌少。为老人洗脚的教友抬起头说：奶奶，钱您留着用吧，你不要过意不去，这是我们基督徒应该做的。亚纳会为老人洗脚3、清洁卫生组。

在王建民老先生和马明德神父的外甥女赵小丽姐妹的陪同下，走进教友家里，许多教友伸出了慷慨的双手，帮助毛团堂这个大工程。

先生说：“过去韩子积阴德保护了赵氏，太史公认为韩氏十代都能官位达到三侯，是有阴德的缘故。

这样做，同时也可以消除教友对神父的一些误解，不会认为神父厚此薄彼，对自己的堂口不关心。这么做的原因源自陈神父2000年管理六盘水市和毕节地区时，教友们对他的误会。

他感慨地说：“一位加入教会的新教友，特别需要参加堂口不同的团体活动和学习，在浓厚的信仰氛围里，才能加深对信仰的认识，增进与天主的关系。”