天主教不是对天主话语的专权和垄断，或作任何限制与束缚；而是保存、维护天主话语的纯洁与完整，使它不致走样，使它“活泼灵通”（希四：12），适应时空的需要，并在训导权的监督下，使信友能尽量活学活用它，务使天主话语

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世7月23日星期天中午，在他休假的阿尔卑斯山别墅广场带领来自远近的各国信友颂念三钟经，向他们发表讲话。

劳驾，别让信友因为司铎焦躁受罪；别打击信友，却要用心关怀他们。教宗非常在意使司铎圣召萌生、成长及增强的家庭和社会根源。他提到一件许多年前的轶事，一位年轻的耶稣会神父陷入危机，打算放弃修道生活。

再者，「决策的讨论过程非常重要，修女和女信友都应该加入省思和讨论的过程，因为女性和男性看待生命的方式不同，必须彼此互补。在商讨的过程中，女性的参与很重要」。

亚西西的圣方济各也建议他的会士们与非信友们相处的两种方法：一是尽量宣讲福音；二是以他们活泼而简朴的临在作出见证。

并将中国内涵的格局思想融入其中6月28日的上午，奠基典礼由教区秘书长陈小平神父主持，南通主教座堂军鼓队现场助兴，沈主教及江苏省、南通市，通州区的三位政府官长分别代表教区、省、市、区致辞，教区神父、婴德会修姆、政府相关部门及社会友人和当地信友共数百余人见证了这一历史时刻

而这里的院友们，层层的卸下防卫，向别人展露内心最深处的自己，难道这就是所谓的愚笨？

要到教友中去，因为“司铎应该诚心承认并促进在俗信友的地位，以及他们在教会使命中的本有职分，要欣然聆听信友的意见，友爱地考虑他们的期望，承认他们在人类活动的各种领域中，所有的经验与专长，好能和他们一起辨别时代的征兆

从圣人的言行中，我们可以看到司铎职务的崇高与伟大，因为司铎们是服务圣体圣事而被召的，他们的圣召就是将坐在天父右边的基督请于祭台上，也临在于信友们的心中。

，各大小城镇都有一些庆祝活动，罗马更不在话下，每年这天都举办民俗古装游行，来自附近城镇的民俗团体都聚集在台伯河畔的天使堡，从这里出发，在鼓乐喧天吹奏下，列队走向圣伯多禄广场，聆听教宗于中午向各国朝圣信友发表的三钟经谈话