圣史玛窦证实了关于玛利亚和圣神的这一基本事实，说玛利亚“因圣神有孕的事已显示出来”(1：18)。教会接受了这个启示的事实，并很快将其定为其信仰条文的核心。

（谷1:35）圣史的记载让我们看到两个必要的幅度：一）以一种非恒常的方式，与天主圣父进行个人对话的必要性；二）以一颗宁静的心，细听天主的声音及发现天主的旨意。

他的情绪一波三折，从很不高兴到发怒，再到恳求，这所谓的恳求分为三个层次，三个时间点，换成约纳的话，大概是这三句：“主啊，我在故乡就知道祢不会惩罚尼尼微”；“我逃往塔尔史士，也是因为知道祢惩罚尼尼微，主。

三、对女性价值的重估圣母升天节礼仪所高举的玛利亚形象，也映照出女性在神性救赎史中不可替代的位置。礼仪中《颂谢词》称她为“新的厄娃”，其顺服配合天主的救世计划，与厄娃的悖逆形成鲜明对照。

（德14：2）《忏悔录》记述：卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很让人喜爱。一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。

进入教堂，便感觉出一种与众不同的气氛，教堂内部以白色、蓝色、金黄色为主色，主祭台的上面有一座形似王冠一般的小亭子，在淡蓝色背景的映衬下灿烂夺目，让人的心立刻平静下来。

我理解父亲的心情，盖一座小教堂，作为亲友们的祈祷敬拜之所，是家族里几辈人的心愿，也是父亲的梦想。很早以前，父亲就和族人商议，把我们家那块村边的耕地拿出来做建堂之用。

而我呢，上有老、下有小，冻死也没有人知道。继而又想埋怨也没有用，豁出来了，再说我们这是去固阳传报耶稣降生的喜讯，小耶稣肯定会照管我们的，有小耶稣与我们同行，怕什么呢？

这些文告大多是关于圣地的和平、全球化、恐怖主义、联合国、人权、妇女权利、劳工权益、经济发展、生命权、国际外交等重大议题为主题。

博科圣地事件只是冰山一角，这也是一个人们常常忽视的主题。