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神学年刊主编 周景勋博士: 新世纪的一盏和平灯
2019-05-21

,便开始了「拜访」、「邀请」其他宗教的宗教交谈活动;至一九七六年的四年间,香港不同宗教团体的交往已逐渐频密,各宗教的开放也宽大;于是,大家深切地盼望能深入的交谈,除了「互访」外,也进而在认识不同宗教的域上作交谈

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

因此圣奥定说得对:“有情人才歌唱[48]。”自古以来,就有这句名言:“歌唱得好,是双倍祈祷。”40.所以应依照各民族的禀赋及各礼仪团体的能力,在弥撒庆典中尽量歌唱是极其重要的。

“我们是兄弟姐妹”:KSB天主教会关爱“外来媳妇”的调查报告(1980-2023)
2024-07-17

5.Sarah(高译本译作撒辣)原名“撒辣依”(Sarai),意为“公主”、“皇后”,后改为“撒辣”。

张西平:基督教在中国文化境域中的困境
2012-02-14

人在世孝子顺孙,追思祖父母父母,欲展已诚,延请僧道,尽心焉耳,岂真能作福耶。[44]但宫中的太监信佛教者颇多,这些禅师和宫中的太监又有很好的关系,这在外围形成了一定的影响。

文摘:英国女传教士在山西
2013-04-02

《时代》创办人鲁斯(HenryLuce),是美国长老会宣教士路义的儿子,有宗教背景,他支持同情中国政府的抗日行动。放下戒律的艾伟德用英语回答说:宣教团体是中立的,但她憎恨日军暴行。

圆桌对话
2013-10-26

如果我们持的态度是高高在上,我们是院长或者给他提供服务的,而不是把他看作是我们的孩子,服务对象,这样一种心态的话,孩子是有感觉的,尊严,以孩子的需求作为主体,非常正确,也提醒我们在座机构,我们做任何服务的时候,我们的考点就是考虑孩子的真正需求

教宗方济各就任一周年讲话辑录
2014-03-12

——教宗6月11日在圣玛尔大之家的弥撒讲道中强调了这一想你一定会因这两种美德而受到伤害,被打耳光,左脸和右颊都不能幸免。

中国基督教研究的回顾、现况及展望
2014-11-21

比如在上海的顾长声写的《基督教与现代中国》,《从礼逊到司徒雷登》,另外还有四川的学者写的教案史等等,都是对基督宗教在华的历史一个回顾。

玫瑰经九日敬礼
2022-05-20

圣洗洗净我们的原本诸罪,让我们被提升为天主的儿女,是恩中之恩,又是白白得来的,我们要珍惜这一大恩,时时刻刻躲避、言、行为的罪恶,保持灵魂的洁净,为得到天主赏赐的得救之恩,也为安慰玛利亚在十字架下为我们受的绝大痛苦

关怀司铎的人际关系技巧
2007-10-08

  印度杜赖总教区伯铎.费尔南多(PeterFernando)总主教为主教们撰写了一篇文章,关于正确关心教区司铎的人际关系技巧。