比如，信耶稣能带给我什么好处吗？或者举出很多例子说明教会在历史上所犯的大错；或者只从文明和文化的角度来谈信仰，仅仅把信仰当作人类进步的手段和工具。

初传的宣信的教理讲授[福音的喜乐164-165]，即指进入信德自身的核心，同时接受基督徒最关键的讯息；教理讲授所显示的是圣神的化工，将天主在耶稣基督内的救恩之爱持续不断地赐给每一个人，并使其生命达到圆满的境地

因为死亡既因一人而来，死者的复活也因一人而来；就如在亚当内，众人都死了，照样，在基督内，众人都要复活；不过各人要依照自己的次第：首先是为初果的基督，然后是在基督再来时属于基督的人」（格前十五20-23）

关于这一点，在《弥撒总论》上有严格规定：信友不得擅取圣体或圣爵，更不可把圣体和圣爵互相传递。信友可依主教团的规定，跪下或站着恭领圣事。若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。

十点半整（当地时间），宽阔广场上人山人海的信众，忽然一个随一个，一群跟一群，如同多米诺骨牌效应似的，不约而同地转向教宗御所大楼，目不转睛地盯着它顶层第二个窗口垂下的一面红色教宗徽旗帜。

昨天罗马的天气晴朗，春风迎面吹拂，3万多名信众怀着虔诚和喜乐的心情在圣伯多禄广场上参与了弥撒。10点半左右，教宗随着15位新枢机，穿过圣伯多禄广场而来到祭坛上，开始举行弥撒。

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世访问巴伐利亚第三天的活动主要是在旧厄廷进行的，包括在恩宠小堂祈祷，在朝圣堂的广场为信友主持弥撒，为朝拜圣体小堂举行落成礼，在圣妇亚纳圣堂主持恭敬圣母的晚祷会。

我们知道：五拜礼中的“一拜信天主一概邪妄之事俱弃绝”，明显告诫我们信天主必须弃绝邪妄；信邪妄便是不信天主。人不能同时事奉两个主人。不难理解，倘若好风水的子孙胡作非为，怎会有好结局？

教宗主持清晨弥撒（梵蒂冈新闻网）教宗方济各3月23日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒，继续透过直播关怀众多无法参礼的信友。在弥撒开始之际，教宗为生活困顿的人祈祷，因为新冠疫情迫使许多产业停工，导致经济危机。

首先是为信友提供灵修方面的机会，使他们得以沉浸在祈祷和朝拜圣体中；其次是在教会方面，有利于信友们在圣伯多禄的墓上与伯多禄的灵修相遇；最后是在文化方面，让人们去注视圣伯多禄大殿的宗教艺术品。