（迦5:15）背景说明：这是保禄对当时教会内部纷争的警告，信徒之间因立场不同、法律观念不同而争斗。「咬、吞」：比喻言语攻击、权力斗争、排斥与仇恨。灵修意义：教会若失去爱，就会变成自我吞噬的共同体。

贤士们按他们在梦中得到的警告，决定不再回到国王那里。黑落德王非常气恼，决定把所有两岁男婴赶尽杀绝。这就成了诸圣婴孩的故事。圣家逃往埃及，并最终定居在纳匝肋。路加记载的是什么呢？

——教宗8月25日诵念三钟经前讲解耶稣在福音中谈到永恒的得救，邀请人从窄门进入天国，警告基督徒不是贴上一个标签而已。

所写的第二章全球化与多样性中，他在论述全球化与多样性时所依赖的论据、前提或假定与亨廷顿差不多，主要包括：文化在当代世界的新格局中愈来愈具有日益重要的作用;现代化既不是美国化也不是西方化;面对文明冲突将要到来的警告

读经二释经员：圣保禄宗徒在今天的书信中，给我们讲论圣体圣事的建立，并警告我们不要带大罪去领圣体。请恭听这篇书信。

在耶稣降生以前的漫长历史中，天主通过先知的提醒、警告，司祭的祈祷献祭，民长、国王的管理，不断将祂的盟约付诸实践，借以拯救人类。从埃及出来到达福地，仅有四十天的路程，却走了四十年。

缺乏默观，这个祈祷就失去特性，就如保禄六世强调的：‘没有默观，玫瑰经就等于只有躯体而没有灵魂，这样的诵念有沦为机械式地重复着经文的危险，并违反了耶稣的警告：你们祈祷时，不要唠唠叨叨，如同外邦人一样

慢慢地他转变了看法，后来他把这种做法称做“青年人的愚蠢行为”，并且警告来办告解的人：“魔鬼不太怕苦行、苦衣，却怕人们在饮食和睡眠上刻苦”。他喜欢不时地去村里他创立的孤儿院去就餐。

教宗方济各在2015年发行的通谕《愿祢受赞颂》（Laudatosi’，以下简称LS）中警告说，技术可以阻止人们“直接接触他人的痛苦、恐惧和喜乐，也毋须直接面对他们复杂的个人经历”，并可能会增加“有害的孤独感

（咏7：17）仁慈的天主警告世人说：“不要作恶无度，也不要糊涂太甚，免得你死非其时。”