然而，赵楚说：人类之有今日，有赖于社会的存续，而组成社会的是人，人不仅仅是什么抽象的生产力、户口、劳动者、官吏或公民，首先和归根结底，人是生命，离开生命而谈论人，那是不知所云；离开人而谈法律和法规也是胡说八道

自从一位朋友以为我太忙而不再来找我谈有关天主的话题之后，我对此事一直耿耿于怀。找时间静下来，什么也不做，这对于我是一个难题。我相信这对很多人也一样。我们每一分一秒都在赶。从一项活动赶向另一项。

我在梵蒂冈第二次大公会议（梵二）后刚好成年，而梵二十分强调群众需要「充分、有意识和积极的参与」弥撒。

教宗本笃十六世甚至说这四个字“竟成了废除旧宪而立新宪的立宪者”。下面就是教宗本笃十六世这篇讲话的摘要[见Michael（弥格尔）报2006年3月期18版]。

译者语：教宗本笃十六世这篇讲话，破天荒的一针见血指出：“梵二精神”这四个字彻底曲解了梵二会议的原有性质；教宗本笃十六世甚至说这四个字“竟成了废除旧宪而立新宪的立宪者”。

走进交流中心，陈列着大秦景教流行碑临摹贴，碑文字迹清劲秀雅，有一种肃穆而超然的神采。落成庆典当日，恰逢政协有两天调研活动。于是，上主所安排的一天，迎来崭新的开始。

李颍修女在讲中茫然的灵性生命，跟主的道路背道而驰，在信的道路上没有了投靠，远离了与我们有新而永久的盟约之血的主！

你要想想，有许多先生因为太爱学生，在学校里劳作过度，年纪未老，就别了学生们而死去；你要想想，有许多医生为了要医治小孩们的病，自己传染了而死去；你要想想，在难船、饥馑、火灾及其他非常危险的时候，有许多人是将最后的一口面包

第二章：　论天主的子民新约及新民（接上一期）这一个默西亚民族的元首是基督，“他曾为我们的罪过而舍命，并为我们的归义而复活”（罗：四，25）。他赢得了超越一切的名衔，现在光荣地称王于天堂。

过着衣来伸手，饭来张口的生活；我曾以为幸福就是手握大权，居高临下；我也一直以为幸福离我还很远……我曾向好友抱怨：妈妈的絮絮叨叨，爸爸小心呵护，我被他们无微不至的关怀憋得几乎要发疯，可当我无意间看到好友因父母离异而眼中闪烁着泪光时