记得在康复医院时,陈志江神父堂区的一位台湾教友经常来探望我,为我祈祷,还送给了我一本《新约圣经》。现在想想,我那时也是靠着《圣经》坚持了下来。
枢机礼服、礼冠从新约和早期的教会文献可以得知,早期的教会只有简单的地方教会组织,每个地方教会(教区)的首领就是当地的主教。
一位老教友,主日天他几乎必进教堂,有一次他手捧《新约》圣经,虔诚地走向神父,请教神父一个百思不得其解的难题:神父啊!我怎么到处找不到《依撒意亚》先知书呢?
到新约阶段,旷野的含义渐渐地演变成灵修团体的聚集地,如旷野中的呼号者(谷1:3)圣若翰。
尤其是我们应当在学习圣经新约的四部福音和保禄书信这些方面多下些工夫,要反复地学,有些重要的句段能够背下来则更好。
我们下面根据新教理(1238—1332)来简要说明这些不同的称呼:(一)、新约中出现的几种称呼:1、主的晚餐(格前11:20):这是圣保禄宗徒曾用的称呼,中文叫圣餐。
在阐述六组关键动词时,教宗引用《圣经新约》的章节,并与我们当前的处境相连结。(梵蒂冈新闻网)《跟耶稣一样,被迫逃难》:这是2020年世界移民与难民日的主题。
新约圣经中,多处也提到人与人之间宽恕的问题,其基础就是建立在天主对人的宽恕上;例如在《天主经》中:“宽免我们的罪债,犹如我们也宽免得罪我们的人”(玛6:12);这对于宽恕的教训是完全、而又彻底的。
这“新约”会容许她能够与慈悲的天主重建关系,好能重新开始她的人生。与她过去带来丧亡的罪行相比,这个盟约实际上赋予她崭新的生命。
该词在新约圣经中出现了十次,而其中九次是出现在默示录中。它不是一个哲学词汇,而是来自迎接天国来临的圣歌中:“上主,全能的天主!今在,昔在者!我们称谢你,因为你取得了你的大权,登上了王位。”