麻风病人被认为是犯罪的惩罚，被当做“活死人”（户12：12）。

（哥3:12）在圣言的光照下，圣方济倡导并身体力行的“神贫”与“谦虚”精神，并非苦行僧式的自我惩罚，而是一种关于存在、关系与幸福的深邃哲学。

此人假借天主的名义，以为可以违背祂的法律却不受惩罚，这是一种属灵的骄傲与自我欺骗，等同“滥用恩宠”（abususgratiae）。这正是今日信仰生活中要警惕的态度——外表虔诚却心中悖逆。

2.相反，炼狱的火，是公义的天主，为了惩罚和净化我们而创造的。因此，它是更猛烈，是无可比拟的。3.世上的火，最多是烧毁我们以泥土造成的可朽的肉身。但是，炼火是焚烧我们的灵魂。

灵修意义：受圣神引导的人，内心自然倾向天主的旨意，行为出于自由的爱，而非惧怕惩罚。真正的圣德不是“守规则”，而是活出圣神的生命与爱的果实（接下来的5:22就列出了圣神的果实）。

丈夫是一名技术员，在制作产品时，看错了图纸，等到晚上产品装车后，才知道出错了，厂子的惩罚制度特别严。之前，有人剪了厂子里的一个小花园里的两朵花，竟被处分留厂查看，每年领300元的工资。

人看见恶事行在地上，并不受到惩罚，对天主的信心就动摇了，这就是伊壁鸠鲁悖论流传至今的原因。他说，如果天主是万能的，那么他就应当有能力禁止恶的存在；但世界有恶存在，证明天主不是万能的。

在愚人看来，他们算是死了，认为他们去世是受了惩罚，离我们而去，彷佛是归于泯灭；其实，他们是处于安宁中；虽然在人看来，他们是受了苦；其实，却充满着永生的希望。

马哥教给她的预防教育法是：对孩子不去强行压制，不给强制性的惩罚，给孩子们树立正确的价值观。

来自于灰土的人必要归于灰土，死亡成为罪恶的惩罚。乐园的门被关闭了。但天主没有让人羞惭地离开，他为亚当和厄娃做了一件皮衣，给他们穿上，以慈爱掩盖了人的丑陋与耻辱。