那种企图否定人的灵魂，将人“萎缩”为盲目而无价值的物质论者，是限制人思考、催促人追求虚荣，最后将人作为自己控制的奴隶。

透过人口调查，显示以色列已从一群奴隶转变为有秩序的民族共同体，准备响应天主的召叫，进入许诺之地。2.问：上主命令梅瑟和亚郎做什么？为什么要统计人口？

老年人的希望标记从圣经时代开始，禧年就被理解为一段解放的时期：奴隶获得释放，债务得被豁免，土地也回归原主。禧年是一个天主所愿的社会秩序得以重建的时刻，是修补多年累积的各种不平等与不公义的机会。

罗马人用十字架惩罚反叛者、逃跑的奴隶或最低级的罪犯。当时的以色列人因为是罗马人的殖民地，常受到十字架的残酷惩罚。主耶稣的十字架和其他两位罪犯的十字架没有区别，都是令人生畏的，使人感到耻辱的刑具。

外邦奴隶，如果已被买下并接受了割损（比较创17,23.27），可参加逾越节（44节）；旅客和佣工不可参加，因为他们不是家庭成员（45节）。

在旧约里有奴隶制度，耶稣时代也有奴隶，虽然他们是奴隶，但我们仍会爱他们，凡事从爱出发，爱可以超越制度，用爱来超越一切事情。

天主专心聆听穷困人的呼声，也要求人听祂的话：祂要求要以正义对待穷人(参德四4-5、8-9)、异乡人(参出廿二20)、奴隶(参申十五12-18)。

因为他们是罪恶的奴隶，不把财富和权力用于服侍天主及他人，反而压抑了内心最深处的感觉；他们只不过是贫穷的乞丐。

原来在罗马帝国时代，一般的士兵和奴隶身上都烙有将领或主人的名字，表示他们属于人家。我们领洗后灵魂上的这个神印表示出：“我们是属于基督的。”天主以及天上的天神圣人和地狱的恶魔都认识这个标记。

他的岁月如同仆人的时日，犹如奴隶渴求夜晚的阴凉，犹如佣人期盼工资。”（约7:1）、“我的脸因哭泣红肿，眼眶带着黑圈”（约16:16）“我的生命如风，我再也看不见幸福。”（约7:7）毫无希望。