我们只有在「与基督的奥迹结合」﹐在「与圣子和圣父的对话结合」这样的祈祷态度中﹐才能妥当地庆祝和参与礼仪。

每一个地方教会，都承担着在与圣父、圣子和圣神合一中向世人“昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能”（《教会宪章》10）的使命。而这一使命就是共融。　　

圣诞节庆祝天主圣子取人性诞生的奥迹，这是天人交往历史中一件大事。圣诞节订立后教会也逐渐为此节目形成一个准备期，准备基督的来临人世。此时期的意义也在历史的过程中逐渐充实。

天主给我们派遣了圣子，使那些为罪恶的重担所瘫痪的人们可以有一个新的开始。伯多禄清楚地表达了这一点：“凡信他的都因他的名而获得罪过的赦免”（宗10：43）。

即主礼先举手，合十，并向全体会众画十字圣号说：愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们。这是主教、神父在降福人时常用的降福式。另一式为隆重降福式。

书信的作者发现这句话时便也了解到，在基督身上结合了两个许诺：基督是天主圣子，真正的君王，也是真正的司祭。”

教宗继续指出他访问的第二个原因是为了与你们一同站在赐给我们圣子耶稣的圣母脚下。今天，我们所有人都愿意感谢始终陪伴我们的圣母玛利亚。当天的第一篇读经记载了圣母玛利亚在最后晚餐厅与门徒们在一起专务祈祷。

圣子耶稣爱人，被钉在十字架上，圣母站立十字架下，有谁还比她更明了天主的爱呢？所以圣母爱世人和耶稣爱世人的精神是最相似的。所以我们不论向圣母呼求什幺，她一定会帮助的。

圣母怀抱从十字架上卸下的圣子尸身的画面，世代以来刺痛人心；但这名叫「母爱」的画像表达出「死亡并未粉碎爱，因为爱比死亡更有力量。谁若准备好为基督牺牲性命，必将重新获得生命，而且是死后改变容貌的生命。」

一个「美好的教会」在其言行举止中彰显「圣子，甚至是圣父」。如此一来，人就得以成为「生命的场所，诸如共融和慈悲」。