背弃了把天地万物给他掌管的天主，却相信了魔鬼貌似同情她的甜言蜜语。就如现在许多孩子们所做的：他们宁愿相信陌生人的甜言蜜语，却对父母的金玉良言置若罔闻。

他追求正义、仁爱和一个更人性化的社会；他同情社会中的边沿人，认为“人”比宗教、制度、传统都更重要；所以他反对法利塞式的形式主义，认为“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜”。

这样的帮助比任何同情的施舍都重要。给人一双袜子，让他自己去寻找梦想的鞋子，这是你们的伟大智慧。衷心地感谢你们，善良而智慧的先生和夫人，他拿着你们给的袜子已经找到了对他而言最宝贵的鞋子。

平信徒担当主耶稣基督的同情的眼睛，安慰的双手，陪伴的爱心……让人感受到主耶稣临在在许多境遇中，只有平信徒能比较方便地将主耶稣带给人，正如教宗比约十二世所说：平信徒是站在教会生活的最前线

自2月2日，我们发出呼吁函后，已有总会长或省会长和朋友满怀同情之心地回函慰问，表达支持；也有一些朋友立即从海外订购，运送了一批批口罩和防护服等急缺用品。还有朋友热心提供了货源。

正是这样，我们每一个人才多么需要对每一个生命多一份呵护与关爱；多一份同情与感动；多一份敬畏与震撼呢！

他对东南亚的受灾民众也给予了极大的同情：“看到人们失去家园是可怕的，我们得做点什么。每一次财政援助在巨大的问题面前都是微小的，但如果我们每个人都做一点点，加起来就会变成很多。”

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

其特点为：相似基督在马槽（谦卑自下、甘于清贫）；相似基督的使命（路：4：18-19向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由）；相似基督的品质（同情、怜悯、治愈人等）；相似基督的十字架

令人欣慰的是，在这些痛苦的“地方”，正如在所有脆弱的人类的空间中，天主临在于这个摇篮中，今天他选择隐藏和携带所有天父的爱的马槽；他用天主的方式完成：亲近、同情和温和。