其特点为：相似基督在马槽（谦卑自下、甘于清贫）；相似基督的使命（路：4：18-19向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由）；相似基督的品质（同情、怜悯、治愈人等）；相似基督的十字架

她始终敬畏天主，忠爱丈夫，赢得天主的同情和丈夫的宠爱，最终怀孕生子——若瑟，抹去了她荒胎的耻辱。

这样的帮助比任何同情的施舍都重要。给人一双袜子，让他自己去寻找梦想的鞋子，这是你们的伟大智慧。衷心地感谢你们，善良而智慧的先生和夫人，他拿着你们给的袜子已经找到了对他而言最宝贵的鞋子。

甚至有时候，宽恕还能够到来理解和对伤害自己的人的同情。宽恕是不是就是意味着我们应该忘记发生的一切并且无条件的赦免伤害自己的那个人？大错特错！宽恕并不意味着我们就可以忘记发生在我们自己身上的事情。

平信徒担当主耶稣基督的同情的眼睛，安慰的双手，陪伴的爱心……让人感受到主耶稣临在在许多境遇中，只有平信徒能比较方便地将主耶稣带给人，正如教宗比约十二世所说：平信徒是站在教会生活的最前线

自2月2日，我们发出呼吁函后，已有总会长或省会长和朋友满怀同情之心地回函慰问，表达支持；也有一些朋友立即从海外订购，运送了一批批口罩和防护服等急缺用品。还有朋友热心提供了货源。

（参路7：11-3）那么他会不会也流出同情的眼泪呢？　　当他在山园向天父祈祷的时候，他为未来的苦难和世人的忘恩负义而汗血并流，他会不会流出极其哀怨的眼泪呢？　　

令人欣慰的是，在这些痛苦的“地方”，正如在所有脆弱的人类的空间中，天主临在于这个摇篮中，今天他选择隐藏和携带所有天父的爱的马槽；他用天主的方式完成：亲近、同情和温和。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。

保禄一面强调信德在你心里，而非只是那种节食守斋等外表行为，一面他也要求罗马信徒，对信德薄弱的人当加以同情及祈祷，希望他们早日理解真正的信德所在。罗马书寄自格林多，时间是公年58年初。