再结合欧洲殖民势力深入中国的历史进程，就会发现这时期的中国地图和相关地理描述之重大意义在于，为欧洲人已经开始并继续升级的外部扩张活动指明了一个未来的发展空间。

　　在当今功利文化环境和经济挂帅主义的影响下，教育是否就要屈从这两股势力呢?为了能入读名校而要年轻人不断地补习，赔上他们的青春岁月。为了能譲社会经济继续发展，不管是健康与否，只求实际，不要理想。

人们可能以为，当天主来到世界上时，将是一个强有力的人，摧毁敌对的势力，是一个以暴力作为和平手段的人。但完全不是这样:他以弱者的形象来到世上，只带着爱的力量，完全没有暴力，直到走上十字架。

因为撒旦势力太强大了，中国已被撒旦、大红龙败坏完了，神的忠实子民已被大红龙赶尽剿绝了。讲道者还把这比作藏宝贝，比如你得到一样绝世宝贝，你愿不愿意公开呢？肯定不愿意公开嘛。

让我们如同我可敬的前任教宗多次做的一样，再大声疾呼：教会非为伸张势力或巩固主权而工作，而是要把基督──世界的救恩──带给众人。

青年人应当从孩童时代开始，就在他们与世俗之间，筑起一道坚固的营垒，以免被世俗腐化的势力所影响。每一个基督徒的家庭，都当向世界表明基督教感化力的权能与卓越。

它首日的礼仪提出了三项圣经和基督徒传统极珍视的补赎工夫：祈祷、施舍、禁食，让我们妥善预备复活节，感受天主的大能，正如我们在复活节夜间礼仪中所听到的：天主的大能「为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛改前非，给忧苦者带来喜乐；它消除仇恨，克服了罪恶的势力

她们既没有屈服于埋怨痛哭的黑暗势力，也没有沉浸在悲观中不能自已，更没有逃离现实。安息日那天，她们做了一件简单而特殊的事：在家里为耶稣的遗体准备香料。她们没有弃绝爱：在心灵的黑暗中，她们燃起慈悲。

在中日战争和德国派兵强占胶州湾时，见不到他们抵抗列强武装侵略的影子；在八国联军之役之前，他们也从未将打击的矛头直接指向列强，例如把列强的势力从割让的领土上、租借地和势力范围中驱逐出去。

这句话被学者们称为“原始福音”，这原始福音中已经暗示出了正邪两种对立的势力不但同时存在，而且互相交恶。