关于会议中提出祝圣已婚成熟男性为司铎的问题，顺伯恩枢机表示，“无论如何，如果在某些情况中教会允许已婚成熟男性晋铎，他们必须先有执事职。为此，我问道：为什么不祝圣已婚成熟男性为终生执事呢？

这样，梵二大公会议促使特伦多会议的另一个愿望得以达成，即为完全参与圣祭，「信友在每台弥撒中，不但以精神（神领圣事），而且也要确实领受圣体圣事[20]」。解读问：为什么在礼仪中使用本地语言很重要？

正如国际神学委员会于2018年公布的文件《在教会生活及使命中的同道偕行》中所指，这个词汇表达的是召开会议。

我觉得耶稣基督是想通过这个交叉符号向我们启示一种标准的人神关系。耶稣在走上十字架之前已用言行对这个交叉符号做了注解：1）“你在我内，我在你内，父在我内，我在父内。”

教宗在回信中写道：时刻已经来临，梵二大公会议揭开了开放和平等对话的时代，为展开严肃而富有成果的会晤，教会重新打开了门。

问：帕罗林枢机，您说到伊拉克教会在磨难中活出信仰的喜乐。您认为，这个团体能为世界上的其他基督徒提供哪些见证？答：在发表演讲时，尤其是在弥撒讲道中，我特别强调这一点：你们向普世教会做出了见证。

教宗方济各在2023年的四旬期文告中，邀请信众动身跟随耶稣，深入了解和接纳祂的救恩奥迹。他在文告中指出四旬期之旅和同道偕行的关系，我们作为教会，应本着传统且向新颖事物开放的态度来实现这种关系。

将临期开始了我们基督徒新的礼仪年，我们等待主耶稣所预许的再次来临，以及每天在我们每个人的生命中，每个家庭以及整个世界中的来临：你们应挺起身，抬起头，因为你们的救援近了。

不过，如果相反这种“生活”，便开始进入罪恶中。（如果我们把英文字LIVE倒转过来写，便变为EVIL。生活方向的倒转便产生出罪恶。）

罪常是一种关系上的伤害：与天主的关系、与兄弟姐妹的关系。弟兄姐妹们，没有人能独自得救，真正一样的是一个人的罪给众人留下影响：正如众人在善内相连，也在恶内相连。