鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向；香港周守仁神父的《耶稣会教育——开放、卓越、全人教育、为人和与人同行》，从有着400

一年长11分钟不算什么，但累积400年就是3天的时间。到了公元4世纪的后期，当罗马人庆祝新年的时候，天文上实际日子是在三天之前。这个误差实际上一直没有得到修改一直在累积。

海宁车辐浜天主堂属于杭州教区，有400年的信仰历史，全村及周边一些村庄皆为教友，人数约有1000多。在杭州教区属于传教地点最早的地方。

如此而言，我们可以说真正对当今教会生活及牧灵福传产生了深远影响的两届大公会议，即脱利腾大公会议和第二届梵蒂冈大公会议，之间的时间跨度为400年之久。如此长久的时间跨度留给近代教会的问题和包袱可想而知。

但在会昌五年（845年），唐武宗下令废佛，天主教也受牵连，由此在中国内地消失了近400年。十三世纪下半叶，蒙古族统一全国立元朝。1289年，天主教方济各会士柏朗嘉宾、孟高维诺等受遣先后东来。

[2]参阅：宗座公报「SabaudiaeGemma」为圣方济‧沙雷主教圣师诞生400年（1967年1月29日）[3]第56届世界传播日文告（2022年1月24日）。

11月7日下午，徐光启后代徐承熙、利玛窦家族后裔路易吉.利奇应邀来到熊三拔家族后裔倪波路在上海愚园路的寓所，400年之后，徐光启、利玛窦、熊三拔的后裔在上海海相聚。　　

第三阶段发生在1989年地缘政治改变之后，先教宗若望保禄二世和中国有深入的接触，但是随着一六事件和千禧年封圣，中梵关系停滞，先教宗通过利玛窦400年纪念活动致歉，期望正常化。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近400

按出12,40，以色列子民在埃及共生活430年，按创15,13，他们在埃及要受虐待400年。已无法确定，以色列子民在埃及究竟生活了多长时间。