二是因当时教廷驻华代表刚恒毅的宣传，他认为要使天主教能在中国发展就应与中国传统文化相适应。他提倡教堂要建成中国式的，圣像也应绘制具有中国艺术特色。

同年，教廷驻华代表蔡宁总主教决定开办司铎书院，并于10月选定恭王府内西南一小院为临时院址，委派圣言会宋德刚神父负责筹办：制定招生简章，印发给各教区，购置教学和生活设备等。书院于1938年秋正式开学。

首位宗座驻华代表刚恒毅枢机——他的列品案刚刚正式开启，早在一九二O年便一针见血地揭露了传教事业沦为西方列强殖民主义扩张工具几十年来的情况。

1937年10初，教宗驻华代表蔡宁总主教前往武汉。11日，全国公教进行会总监、南京代牧于斌主教，武汉三镇（汉口、汉阳、武昌）的各主教联合组织了全国公教战时救护总会，努力救护伤兵难民。

一九二二年至一九三三年出任圣座驻华代表的刚枢机是首位宗座代表，也是梵蒂冈与北京对华的开拓者。

雷明远神父的本地化思想得到很多人的称赞，驻华宗座代表刚恒毅总主教说，中国传教区的方法之所以能够改革，其首要的推动力非雷明远神父莫属。

该报告还加了一个消息，是在东京的宗座代表于11月中旬提出的跟驻华法国大使馆同样的要求。

1922年奉派为宗座驻华代表。1927年在宣化创立中国神职修会——主徒会。1932年返回罗马，1935年任传信部秘书长，1952年被擢升为枢机，1958年安息主怀。

“七·七”事变前夕，在红格尔图及百灵庙大捷之后，全国人民慰问绥远抗日战士掀起了的高潮，罗马教廷驻华公使蔡宁主教也来绥远视察，慰问当地的天主教神职人员和教友，经归绥市天主堂本堂白祥神父的筹划，在“九·一八

在其任驻华宗座代表的期间，他多次提出规避或取消法国保教权的方式和建议，以使天主教在华事业早日摆脱外国列强尤其是法国的外交保护。