圣贤也绝不会让人只是独善其身而不兼善天下。按照信德的观点说，凡我们每天能够接触到的人地事物都是天主借以测试我们心灵美丑善恶的考卷，看我们是否能将真善美爱落实到具体的救死扶伤、济贫助残上。

众人拥有同样的担忧和恐惧，这再次展现出没有人能独善其身」。「分享方能成长」的原则就像是增饼的奇迹：一名儿童拿出了五个大麦饼和两条鱼，最终竟能使5千个男人吃饱（参阅：若六1-15）。

总之，不管用什么方式传教，只要存在教会，就存在“牧灵必须福传”、“信徒必须传教”的基本问题，否则，“光牧灵不福传，光救己不救人，光独善其身，不兼善天下”，这明显不符合耶稣建立教会的最终目的———“你们往普天下去

那么，当我们经验到这一切，却发现世上有那么多人竟不认识他，甚至误解他时，怎能“独善其身”，怎能不去宣传天主的爱与福音？

我们常常念经、参与弥撒，只知独善其身，却对教会事务漠不关心，对教会需要置若罔闻，对教友疾苦缺乏关爱……不能说我们不信耶稣，只是我们不知实践他的爱。

独立性主要是指能够安身立命，独善其身；群体性主要是指兼善天下，安和乐利。人最重要的是在群体中为别人服务和奉献，给别人带去平安与欢乐，而不是痛苦与忧伤；赞美与欣赏，而不是嫉妒与咒骂。

他们是医生、护士、超市职员、清洁人员、家庭帮佣、运输员工、军警人员、志工、司铎、修女等人，以及许多明白没有人能独善其身的人。痛苦是衡量我们各民族真正发展的标准。

我觉得世界各地，不管哪里，每一个中国人都应该有这种人类命运共同体的思维，没有人能独善其身，聚沙成塔，集腋成裘，滴水相溶就能汇聚成大能量，再大的困难也能克服。这也是这次疫情让我深有感触的一点。

演讲中的李家同教授成立博幼基金会李家同教授认为人不能独善其身，一个人或一个企业的成功并不代表这个社会的成功，国家贫穷，一个企业也不会经营得好，只有所有人幸福了，国家强了，一个企业才会好。

我们作为抗日战争幸存者的后代，我们就是他的后继之人，我们要继承他的遗志，以达则兼济天下，穷则独善其身的精神服务社会，如此，才能使胡神父的英名流芳百世。