列王纪记载了撒罗满的祈祷，他不为自己求寿求富，也不求灭绝仇敌的性命，单求智慧及辨别是非的能力，天主非常喜悦，垂允了他的祈求，甚至连他没有祈求的富足、尊荣、长寿也赐给了他。可见，天主是有求必应的主。

这是关于尊荣平等的辩论，感谢圣大巴西略最关切，他是这个表达方案的主要创作人:圣神是主，祂是天主。大公会议的定义不是终点，而是一起点。

答：它分隔至圣所与圣所，是天主圣洁临在的象征，帘上绣有革鲁宾，表达天主圣殿的尊荣不可侵犯。问8：会幕入口的帘幕有何特殊？

在主耶稣短短的人生中，经历了所有的人生故事，从受到尊荣到被门徒背叛，到被鞭打，被吐口水，被侮辱至到最后留下最后一滴宝血，惨死在十字架上。

青年们都当受教，明白保持一种不受抨击之仪表，就是那种能尊荣天主和真理的仪表的重要性。忽视清洁必招致疾病。疾病并不是无缘无故来侵袭的。

达尼尔看见这位“人子”正在登基为王：“他便赐给似人子者统治权、尊荣和国度……他的王权是永远的王权，永存不替；他的国度永不灭亡。”人们很自然地会猜测这就是预许中人们翘首期盼的默西亚君王。

教宗若望保禄二世在宣布她为圣师时说：这位加尔默罗会的圣女虽没接受正规教育，从今天起却与圣奥斯定、圣多玛斯等伟人同享圣师尊荣。

「因此，天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切名号；」背景：耶稣的降卑并不是终点，天主因祂的服从，把祂高举，赐予祂无上的尊荣。

教友对神父的尊敬与照顾是出于他们对天主的信德和爱德，但神父绝不可借此让自己贪享尊荣，贪爱世物，而更应以此激起对信友身心的关怀照顾，和对天主的忠实。神父做弥撒，是吾主耶稣给神父的一份特殊的神圣恩赐。

我就是那一位（若4：24，28）耶稣虽与我们一样，同是一个人，可是他却是一个很特别的人子，那就是达尼尔先知在神视中看见的那位人子，他乘着天上的云彩而来……即拥有统治权的尊荣和国度