1610年，耶稣会士罗如望（JeandeRocha,1566－1623）神父译著的《天主圣教启蒙》一书，即给我们生动地描述了早期传教士如何借老师问与学生答的方式，传授基督徒和三位一体的道理的一幕：师：基利斯当

基督教婚姻观”、“宗教关系范式”、“基督教社会主义”、“伊斯兰多元主义”、“奥古斯丁的自由观”、“天主教伦理”、“道教文化的社会功能”、“阿西西精神”、“宗教乌托邦”、“《本笃修会会规》的忏悔内涵”、“启蒙工程与中国现代伦理

同时，邱修女希望各位家长们以圣母和圣若瑟为榜样，以身作则，成为孩子灵性生命的启蒙老师和陪伴者，孩子是你们的，也是天主的，你们不仅要在属世的学问上装备他们，更要在属灵的智慧上督导陪伴他们，引领他们来到天主面前

务必跨越启蒙主义的遗产。教育不只是灌输概念，它需要三种语言彼此协作，即：理智的语言、心灵的语言和双手的语言；这么一来，所思、所感和所为就能和谐一致」。

一、线谱：多少年来国内所出歌本，尽皆简谱，广大教友只识简谱，但目前我国音乐教育大中小学普遍采用线谱，因而线谱必将普遍推行，现在创新进行启蒙推出线谱，且辅助以简谱对照，各占一版，同一号码，在一单面，标明调号

轰轰烈烈的启蒙思想运动，为资本主义生产关系和政治制度的确立，奠定了思想基础，并逐渐为普世所认同，成为人类构建和谐幸福社会的必然选择。社会契约的思想进入中国也已经百年，却迟迟得不到付诸实施。

我感谢天主的仁慈，耶稣的救赎，圣母的启蒙，母亲的祈祷规劝……没多久，在信友帮助下我和亲人告别，和世俗永别，为了更多像旧我一样的人的灵魂利益去实行十字架的智慧。

阿瑟在路上的时候，西蒙斯独自照顾这些孩子，她是妻子、妈妈，还是孩子们的启蒙老师。去黎巴嫩行走时，阿瑟带上了儿子约书亚，那是孩子的中间名。阿瑟和西蒙斯所有的儿子都叫阿瑟，人们用中间名去区分那些小阿瑟。

中国传统文化在启蒙时代的欧洲主要是由耶稣会士传播的。耶稣会士塑造的中国形象由17世纪的书信和专著策划，并通过它们日趋成熟，而且那些重要的专著在塑造欧洲人中国形象方面可能比他们的书信集更有影响。

文中提及他的两名启蒙恩师，包括已故班主任、1958至1964年任该校校长的Brendan神父，及来自美国、外号“smallman”（小矮人）的科学课老师，文笔生动有趣。