让孩子明白到与教会训导相符的福音的全部睿智，也能准备家长心灵，赋予他们力量和清晰的思路，协助他们克服人生路上的真正困难，重新透澈地和全面地，明白婚姻圣事所表达和实现出来的基督的奥迹。

分析了教会的训导文献后，再让我们来看看国内的领圣体礼仪吧！许多本堂司铎自作主张，让教友一律站着领圣体，而有些司铎却要求一律跪领圣体，而且对那些领圣体时不戴头巾的妇女拒绝送圣体！

从某种意义上讲，每个人都应当有一颗受教之心，尤其在信仰之中，虽不知其所以然，但愿意按此训导而行，只因为是主耶稣教导的，他就是真理、道路、生命。虽不明白，但是我信，此种信仰也不失为一种真诚的信仰。

教会的训导：节选自《天主教教理》（参阅1430—1458条）内心的忏悔：　　耶稣召唤人皈依和忏悔，正如在祂以前的先知，首先不是针对外表的行动，如“灰土和苦衣”、禁食和克己，而是心灵的皈依、内心的忏悔。

而继续的道路则是梵二大公会议中建议的、从保禄六世的《在新世界中传福音》到教宗方济各的《福音的喜乐》各个时代宣讲福音的教宗训导中所阐述的。

此时此境，我们的意念，就是天主的圣意，也必然符合天主的诫命，教会的训导和长上的命令。

教宗若望保禄二世根据大会议案于1984年发表《论和好与忏悔》劝谕(Dereconciliationeetpaenitentiao)(8)1985年为纪念梵二廿周年，召开第二届「非常会议」，重新肯定大公会议的训导

要让教友们知道自己的职责的同时还要知道神父的职责，神父的职责就是圣化、训导、管理。

属于天主的人和寻找天主的人总能以敏锐的心从各个途径中聆听到天主的引导：圣经、教会的训导、身边的人、书本、梦境、甚至自然风景和电视电影等。

尤其是塔格莱所写的章节，受到了来自对立观点的批判性评价：根据支持梵二在教会训导方面的连续性论点的阿戈斯蒂诺·马尔凯托枢机主教的说法，这是一项完整的研究，但“缺乏真正的历史学家所期望的那一点点客观性”；进步神学家汉斯