圣奥斯定观察到，“整本圣经”，“除了讲述天主的圣爱之外什么也也别讲”。[1]圣大额我略教宗定义圣经下为“全能天主给祂的创造物的一封信。”

（教宗圣若望保禄二世，向年青人致词，纽奥良，1987年9月12日）2.除以上之外，将我们带到天主亲近我们的第二种方式是：赐予恩惠。受苦是比任何一件事，更能让我们体察到希望是来自天主。

注：[101]参看「礼仪」n.57;《天主教法典》(CodexIurisCanonici),can.902.[102]参看圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticummysterium),1967

注：[103]参看圣礼部，《圣体奥迹训令》(Eucharisticummysterium),1967/5/25,n.47,AAS,59(1967),p.565.[104]参看本笃十五世，《不流血祭献宗座宪令

十字架上的「被钉的基督像」提醒我们，圣体圣事与基督的救赎牺牲密切相连，不只是一个空的标志，而是真实的救恩奥迹。问：蜡烛和十字架是否一定要提前放在祭台上？答：不一定。

上主的使者：那“名字是奥妙的”天主使者，是天主临在的表征，让人想起默西亚的奥迹。信德与服从：玛诺亚夫妇的祈祷与服从，显示家庭对天主召叫的回应，是天主计划的合作者。

（圣奥思定《忏悔录》）因此，所有与耶稣相遇的⼈，他们的内⼼和⾏为都会充满喜乐。喜乐是⼀个信德的肯定，是丰盛⽣命的展现。每个⼈在⽇常中都在努⼒求得喜乐，并希望整个身⼼能⽣活在喜乐之中。

（二）圣奥思定的名言：“你们是基督的奥体，要成为你们所领受的”直接指向平安礼的意义。我们领受那合一的圣事（圣体），就必须先成为合一的奥体（教会）。互祝平安便是这“成为合一”的象征性实现。2.

答：布幔的美丽和遮盖象征天主的圣洁与荣耀，同时代表基督圣体的遮蔽，在至圣所中的临在也启示了基督的奥迹。二、帐棚的木架结构问6：帐棚的骨架用什么做？

头两场将于10月9日晚上6点同时举行，一场在耶稣会总会院、另一场在奥斯定学院进行，主题分别是「天主子民，传教使命的主体」，以及「在同道偕行的教会中主教的角色和权威」。