环顾周围，群山之中，我是如此渺小，而山则是一如往昔美丽静好，吸引着无数男女老幼相伴相携跋山涉水前来……又是一年春到，山顶上的教堂已经建成。

形式与内容并非无关紧要的，或只是在外表上彼此相关连的。二者确实有密切的关系，是不能绝对适当地分割的。

祂不仅派遣我们，也陪伴我们，在爱的使命中与我们常相左右。教宗特别希望你们要去这句话在拉丁美洲教会的青年中回荡，他说巴西、拉丁美洲和世界需要基督！　　

记得有一次，在去南庄福传的路上由于摩托车故障，大家迟到了一个多小时，那里的8名新教友毫无怨言地在等候着我们，当一杯杯清凉的茶水满面笑容地递到我们手中时，当一双双温暖的大手与我们紧紧相握时，我们既温暖又感动

假如不存在这种教会所理解的诸圣相通功，假如不承认我们能在祈祷中与先我们而去世的人相联合，那么，耶稣说过和做过的所有其他事情，他与初期基督徒的关系，以及他们所理解的与复活的主之间的亲密关系都将无任何意义。

事实上，我们藉着所谓的圣油，因着圣神的能力，与耶稣基督相契合，而基督是唯一真正的受傅者，是默西亚，是天主的圣者。

不过，在基督教会里有一些人对于“新圣神同祷运动”的态度是相当消极的，有名的如加州的英国教主教派克（JamesA.Pike），对于“新圣神同祷运动”相当地反对，甚至以牧函称“新圣神同祷运动”是异端的萌芽。

教宗请青年们“因在基督身上建造自己的生命而受人轻视时，不要颓丧”，因为“坚强的信德必须经过考验”，我们对耶稣基督的信德必须常常与缺乏信德的人相对照才能够坚固不摇。

让我们这样来祈祷吧：“天主，求你相帮我，因为我很软弱，只有你才能从我的心里取出嫉妒，使我一生获享平安！（杨标）

她们母女俩用精神相搀扶，共同演绎着一曲动人的生命之歌。其中有两个镜头让我感动：第一个是放学后，萌萌看到同学们的爸爸等在校门口，回来就写纸条给妈妈说：“妈妈，我没有父爱。”