虽然只有几位神父，但还是能够为信友们举行圣事。维雅内一直等到十一岁才获准开始领圣体。他后来说：“我将永远记住我初领圣体的时刻，那是在我家里，一个大挂钟的下面。”

接下来，吕修女独自一人去了平阴的圣母山朝圣，她跪在圣母的脚下说：“天上的母亲，如果你问我是要修女们的灵修，还是要修会会院？

无论如何，从现有历史资料，特别是康熙与梵蒂冈特使铎罗的交谈以及与罗马教宗的信函交流来看，无论康熙皇帝还是当时的罗马教宗，他们都无意引发这种政治层面的冲突，非但如此，他们都在努力试图避免这种政治层面的冲突

试想：耶稣传教的时候，人们还是步行、乘坐小船或骑毛驴旅行。第一个千年结束时（1054），洪贝尔枢机也不过是骑马或乘马车去君士坦丁堡，在索非亚大教堂宣布了绝罚东正教的谕令。

无论是采访到的现任本堂神父、堂管（会长），还是修女以及无数默默奉献的人们，是他们携手奠定了今日深圳教会的基础，共同书写了深圳教会的历史。

不管是教区的体制还是机构，都是为传教服务的，我们应该让它们的运作符合它们设立的目的，也让它们发挥最大的作用。由于我到任的时间还比较短，我还需要一些时间去梳理它们，但是，优化和改进是必须的。

其二：将二十一条最终之结果与日本原提案比，经过艰苦的谈判，还是维护争取了很大的权益的。第5号驳回，第4号也以“商人之产业，政府不能预定”加以驳回。今将其它几号加以分析。

有些人制造假象，花言巧语，诈骗钱财，你要分清真假，若分不清，最好还是少救济他点，宁可使骗子得些好处，但不要使那些真正需要帮助的人，得不着救济。

圣热罗尼莫和他的隐修朋友们，保持着信函的来往，这些信函，不但是教父著作中最受人欢迎的，而且还是教会内苦修主义的文献。

虽然最终父亲还是走了，但是母亲并没有因此动摇信仰，反而更加坚信天主。那时母亲才三十多岁，四个孩子最小的六岁，最大的十多岁，却是个残疾儿。大哥生活完全不能自理，需要母亲全天候照顾吃饭、穿衣、洗漱。