答：若瑟谦逊地表示，解梦并非出于自己，而是天主要赐给法郎一个吉祥的回答。问5：若瑟怎样解释法郎的两个梦？

主要是因为我们还没有与复活的主相遇。只有与复活的主相遇了，我们才会成为一个新人，一个充满喜乐的人，一个传扬福音的人。与复活的主相遇有各种各样的途径。

二、器具与礼仪准备问4：会幕内除了约柜，还有哪些主要器具？答：包括供桌、灯台、金香坛、全燔祭坛和铜盆。这些分别象征天主的圣言、光明、祈祷、奉献与洁净。问5：傅油和祝圣这些器具有何意义？

我进到大殿里面以后，里面游客朝圣者已经相当多，我沿着大堂周围，迫不及待地看了里面每一处主要景点，这是第一圈。我计划整个上午待在这里，先大概参观一遍，然后再仔细欣赏每一处的盛景，每一处的瑰宝。

第二部分：肋未三个家族分得的城市（9-42节）问3:肋未人有哪些主要家族？他们分别得了多少城市？

不久之后，庞神父邀请王学美负责西堂的慕道班，从第7-21期，王学美一直是负责人，同时还要给慕道者讲课，几乎每期都有10多个人领洗。

逾越节迫在眉睫，想必每位本堂神父和堂区负责人都在积极准备这盛大节日的到来，无论是外在的环境或教友的心灵。

他吁请主教或教区负责人认真反思，真正让梵二精神在各自教区得到落实和执行。来自陕西修院的教务长李景玺神父认为，虽然这次研习会办得非常好，但专家们的解析时间还是不够。

后来送我到罗马去的那位神父叫若翰纳·舒特，他比我晚两年离开大陆，以后他就做了圣言会总会传教部门的负责人。他被教宗任命为新乡教区的主教了，不过当时他已无法祝圣了。离开大陆到罗马后，他就辞职了。

教区和堂区负责人应该多鼓励和扶植各种类型的教友自发组织，引导他们投入福传大军的行列。（3）、社会生活型鼓励和激发教友以基督精神关怀社会正义，服务社会，尤其是关注并帮助弱势群体，也是福传的一个重要模式。