[19][20]关涉到基督教世界秩序（Christendom）和世界诸宗教的三种基本的回音：排它主义、包容主义和多元主义(exclusivism,inclusivism,pluralism)都可以通过这样的一个论题获得验证和诠释

我不知道，虽然我生在农村，长在农村，但那时四十年前的农村。今天新时代的农村，与时共进的农村，新经济发展的农村教会到底是什么特色呢？

薇依自愿放弃中学哲学教师的工作，到工厂像真正的工人那样从事重体力劳动，从自己的亲身经历与感受思考20世纪初的社会问题：贫困、不平等、弱者所受的屈辱、专制权力与官僚制度对精神的摧残。[同上，3。]

[20]我们蒙召叫，使怜悯、爱心、慈悲和团结关怀成为真正的生活方式，作为我们彼此关系的准则。

20」他的第一个传记作者提到说：「他为罪人悔改所得到的恩宠是如此有力，这恩宠会一直追赶着他们，不给他们一刻的安宁！

如果从这个逻辑出发，那么你会从内心期待这个访问的到来，而不是像福音比喻中的工人那样抱怨（参见玛20：11-15）。13.

即使现在已经离开那个堂区20多年了，每次回去，当年那些教友看到我还是非常亲切。当时堂里七、八岁的孩子，现在他们的孩子都七、八岁了。老年教友们看到我还是非常热情，就像看到他们自己的孩子一样。

每年的农历新春，巴黎中华圣母堂都会举办一次别开生面的敬天礼仪，方法基本上是台湾教会推行多年的古礼，用的是300年前教会禁用的线香。

两千年前最光荣主耶稣的事情是主耶稣肉体的复活。两千年后最光荣主耶稣的事情将会是祂奥体的复活－所有基督信徒的合一。天主正在替我们为这事情做准备，叫我们悔改。

就是说两年前播下的种子，我们中国老百姓在看，全世界也在看。