这样我回到比喻:君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴,但这些人不愿意来”(3节)。这就是历史的戏剧性之处:对天主说“不”。但为什么人们拒绝他的邀请呢?也许这是一次鸿门宴?
我们中有一部分人认为工作是生命中的一种惩罚,工作不是一件心甘情愿的差事,而是来自一种生活上的无可奈何。
但是,对圣经来说,对更精彩生活的渴望正是我们人之为人的特征:在希伯来语中,灵魂一词(nephesh,原意是“喉咙”)指的是人类作为一种存在具有渴求,对身外之物——诸如:空气、水和食物——开放。
人与人之间,需要讲真话,人与天主之间,更应讲真话。决不可说空话,大话,更不可说谎话,欺骗天主,说了就去行,主才会喜悦。
教宗说,随波逐流、恐惧、各种懒惰使人走入迷宫,将普世教会的使命沦为一种带着官僚作风的办公室工作。
经上说:“若有人说自己有信德,却没有行为,有什么益处,难道这信德能救他吗?”
经上说,“上主用尘土造了人,又使人归于尘土。”(德17:1)因此,人生的终极选择了大地,坟墓最本色的位置选择了在土石和草木间。墓地既是死者的安息之所,也是生者和死者晤面、交谈的地方。
1、犯罪一定有惩罚每一个人犯罪,一定会遭到罪恶的惩罚,内在的惩罚是罪恶对人的腐蚀,外在的惩罚是为了保护其他人,防止罪恶的蔓延。福音中的这位在犯罪时被抓的妇女,按照梅瑟法律的规定,她要被用石头砸死。
司祭长、经师和法利赛人、以及撒杜塞人等,他们都是当时犹太社会的信仰领袖。按常理,他们应该比一般人更能认出来自天主的人和标记,更应该按照信仰的精神而生活。
一日,他梦见一个紫衣人来到床前,拜了又拜说道:你的病就快好了,先跟我走一趟吧。随即把他引出来。忽然,娄师德觉得自己力气很大,脚步敏捷,病已经好了。