例如公用电话亭，西方的百姓很少去损坏，因为他们很清楚，公用设施是用纳税人即自己的钱造成的，损坏了意味着还要再出钱；中国的百姓很少想到这类设施是用自己的钱造的，因为纳税和拨款等制度缺少透明度。

虽然中国的教会现在发展还很困难，但他们的信心和热情丝毫不减，每个人都尽力地从事着个人卑微但必须的工作。我真的很感动。记得去年五一我们团体去渭南朝圣。

兄弟姐妹们，多多引导教友，熟悉教会历史，多读圣经，多看看《宗教大事录》，藉以点燃教友们的传教心火，唤醒教会上上下下的传教意识，把我们主基督的福音传遍大江南北，长城内外，让圣教在中国广扬！

（希13：8)在中国，教会亦蒙召作基督的见证；憧憬未来、在宣讲福音中要考虑到中华民族所要面对的新挑战。　　今天一如既往，宣讲福音就是宣讲和见证被钉死而又复活了的耶稣基督、新人、战胜罪恶和死亡的胜利者。

河南安阳教区的延志明神父表示，当前中国教会的工作重点是积极发挥教区牧灵委员会的作用，整体部署福传计划，教区上下一盘棋，加强福传力度。

1954年6月，受命于危难时期，由耶稣会中国巡阅史蒲敏道神父任命为中国北方耶稣会会长，总理献县、景县、大名及徐州四教区修会事务。50年代，主教曾三次入狱，在云台山农场喂猪，艰苦备尝。

我们同地球最有关系，就以地球为出发点，研究一下：地球是一个橢圆形的大行星，面积约五万万平方公里，体积约一兆立方公里，中国不过占地球的一小部分。我们所住的城市，在地球上更是极小部分。

需要强调的是，在中国宗教活动应在法律法规和政策允许的范围内进行。各宗教要积极适应社会发展和时代进步的要求，不断调整自身的发展模式和与社会的关系，与社会相适应。

我们和主教共祭弥撒，就是在这个小圣堂，弥撒后，所有参加礼仪的神父与中国教友，被允许近距离瞻仰这个圣杯，我们都很感动。我怀着在都灵瞻仰主的殓布一样的心情，瞻仰了主的圣杯。

不知怎样理解本地化？试问中国的本有文化，在中国还能看到吗？中国的文化是什么暂且不说，本地化这个词的含义究竟是什么，谁也说不准，本地化是梵二后的新名词，出自拉丁文inculturatio。