由此充分表明，基督信仰团体应认真反思在亚洲大陆的传教方式。

塔国自治传教团体负责人嘉禄．阿维拉（CarlosAvila）神父告诉天亚社：「拉丁弥撒是教会的瑰宝，我们不应把它遗忘。」他解释：「拉丁语包含礼仪的一切原有价值和优美之处，因为它是其它语言译本的基础。」

为纪念梵蒂冈第二届大公会议召开50周年及普世《天主教教理》颁布20周年之际，教宗本笃十六世宣布从2012年10月11日始至2013年11月24日普世君王节为普世教会信德年。

这是教宗本笃十六世昨天2月28日上午向出席圣座社会传播委员会大会的人士发表讲话的主旨，圣座这个部会从昨天起到周四举行全体大会，与会人士昨天在会议召开之前先集体觐见了教宗。

天父也从他唯一圣子的手中接受了一切痛苦，是耶稣基督的爱救赎了世界。是的，我们无法想象救主在十字架上所受的痛苦，因为并非是痛苦本身救赎了我们，而是主基督的深情大爱为痛苦赋予了深刻的涵义。

关於康复，教宗强调，主教们应努力在教会生活的各个层面促进康复和共融，好能实现世界无法给予的和平。

鸦片战争后，分管满洲教区传教的法国巴黎外方传教会开始派传教士正式到黑龙江地区进行传教，天主教在黑龙江地区不断发展起来。

1634年，方岳贡回乡探亲，顺道将在杭州传教的葡萄牙籍耶稣会神父何大化（AntoinedeGouvea）带回家乡，天主教开始传入湖北省。

１６世纪中叶，天主教传教士利玛窦在中国传教的２８年里，不但在中国沿海城市立稳了脚，而且长驱直入，深入中国腹地，甚至连大明万历皇帝的禁苑大内也有了为数不少的天主信徒。

中文大学天主教研究中心三月廿三日于校园举行二十世纪香港天主教会历史研究系列首场公开讲座，主题为「香港天主教的传教历史」，讲者指宗座外方传教会神父建设初期香港教会，并一直关心民生所需与困苦，在堂区陪伴信徒成长