在研究伦理道德时，我们在反省我们自己的生活和行为，因为我们不是单独生活的。如果我们单独生活在孤岛上，我们就不需要提出太多的伦理道德问题。我们的行为只能影响我们自己和周围的环境。

及时向堂区管理小组反应存在的困难，汇报进展情况；或澄清、或建议、或求助，尽量在过程中促成沟通与理解，便于顺利推进。

随军神职人员小组包括教会和非教会任命的随军神职人员和随军神职人员助理。随军神职人员助理一般由士兵担任，负责协助神职人员进行宗教工作和在战争时期保护随军神职人员。

历史向我们显示，活泼的信德和敌对的宗教迫害是基督徒在第一个千年的明显标志；第二千年来临时，强烈地神学争论和逐步形成的分裂成了其标记：1054年罗马和君士坦丁堡—东西方教会的大分裂；稍后大约500年之后，

本地化有一个神学基础，是非常重要的，就是天主的创造——圣言——生命的圣言。

他支持天主教文化研究，成立天主教文化研究所，体现出傅主教对于如何做好教会工作的深入思考和宽泛的眼界。他的眼界比较开阔，具有前瞻性。他的逝世是教会的损失，后人应该继承遗志，完成未竟的事业。

利奇教授在马切拉塔大学专事利玛窦研究，在他的描述中，距离罗马300多公里的马切拉塔是一座从中世纪开始建造，建立在山丘上的宁静小城，也是梵蒂冈的重要城市之一。

希望会士们研究如何以福音的精神，在现在的台湾环境里，知道如何美好地经营物质生活的需求，权利的力量及性爱的动力，一切按照贫穷、贞洁、听命的天主仆人耶稣。

吴纪瑞回忆：我们筹备小组暨复堂小组三人在1990年到松岗西方村查看老堂，协商落实教产时，松岗基督教会的林信弟兄曾这样给蔡杰南和彭锦程及我分享：‘过圣诞节时，附近天主教兄弟姊妹因找不到（西方村

当然，信仰冷淡并不是目前教会生活的主流现象，调查中发现新入教者和一些堂区的福传小组信仰热情持续，福传热忱不减，尤其比一些老教友家庭出生的信徒福传热情更高，愿意拿出时间和精力参与各种服务和福传活动，比如重大节日的游行活动和家庭探访