我和张神父是1996年底来胡庄堂区的，这是个大堂区，有两个朝圣地（圣母山和若瑟山），平常事务繁多。开始我们忽略了福传，每年领洗的新教友少之又少。

澳门圣若瑟大学甄健湘教授研究了从中国文化的角度看天主圣三之间的关系，而意大利博舍团体马明哲先生则关注到其他宗教对中国的隐修院本地化的影响。

耶稣向玛利亚修女透露，他的父母若瑟和玛利亚从纳匝肋到白冷登记户口曾在这里停留祈祷，之后才去为即将出世的孩子寻找住处。多么有意义的院址，旧约与新约在此交汇！

摄影：高若瑟神父同事今天说，她去参加一个同学的葬礼，去世的同学很年轻，三十六岁，我的心突然有一种莫名的感伤。

耶稣受难罪状牌根据五世纪历史学家凯撒勒雅的欧瑟伯（EusebiodiCesarea）在其作品《君士坦丁生平》（DevitaCostantini）中的记载，君士坦丁皇帝的母亲海伦于326年至328年间前往圣地

更近一些的是2016年3月，那是目前这次冲突开始后不久，安瑟尔莫（Anselm）修女、玛格丽特（Marguerite）修女、瑞吉内特（Reginette）修女和友弟徳（Judith）修女与一些帮助她们做扶助最弱小群体的慈善工作的教友们一起被杀害

台湾嘉义市圣若瑟堂的列祖列宗之灵位（摄影：韩保禄）事实上，近代华人天主教神长教友真正开始祭祖始自20世纪70年代。

采用这种方式，当若瑟、玛利亚和在她胎中的天主子来敲旅店的门时，那在他们身上曾发生的事情将永远这样。耶稣诞生在一个马槽中，因为正如福音告诉我们的，“在旅店里没有了他们的位置”（路2:7）。

教区拯灵会的几位修女早已将新鲜果品摆上了茶几，会长潘梅腊修女和陈德霞修女热情地招呼我们吃水果，胡主教则满面笑容地欢迎我们的到来。宾主落座后，胡主教与我们做了分享。

王玲梅、韩小霞、孟世芳等教友还给他们唱一些教会的歌曲，丰富他们的精神世界，给他们讲一些浅显的道理，鼓励他们鼓起生活的勇气，重树信心，战胜困难。