利玛窦神父在方豪神父的《中国天主教史人物利玛窦》中，有利玛窦神父的一个小传：明万历九年辛巳（1582年8月）至中国，先传教粤东诸郡，转入江西，后留金陵。

一、坚振圣事的圣经根据我们在新约中看到，耶稣开始传教时和初期教会开始时都经验到圣神降临所给予他们的能力。主耶稣隐居三十年以后，开始出来给人们宣讲天国的福音。他在约旦河接受若翰的洗礼，“忽然天为他开了。

当他还是一个神学生的时候，圣安德肋不得不找到一种方法来秘密地欢迎来自国外的传教神父。这不是项容易的任务，因为当时的独裁政权严格禁止所有外国人进入该国。

从鲁汶大学毕业后，南怀仁于清朝康熙年间来到中国传教，并作为清初最有影响力的在华传教士，为近代西方科学知识在中国的传播做出了重要贡献。

18岁那年，她加入了爱尔兰修女团，到印度的加尔各答传教，在那儿她取了“德肋撒”这个教名。她在加尔各答的一所教会中学执教17年，人们称她为“德肋撒嬷嬷”。　　38岁那年，她的生活发生了根本性的改变。

然而，天主却没有放弃王惠勇，一直在暗中保护着他，在他一次次的困境中向他施与救援，最终让他深深地经验到了暗中保护他的这双大能之手就是天主。

资料显示，当时何理德奉北京总主教孟高维诺之命，来陕西三原、高陵一带传教，发展教友千余人。1330年，何理德回国，带元世祖忽必烈致教宗亲笔信，请求多派传教士来中国传教。

这不仅是当信的道理，也是很多人都经验过的事实。也只有有此经验的人才能讲出对耶稣的真情实感，其道理才有感人的魅力。耶稣复活了，意即他不受时空的限制，他就临在我们中，所以，我们应随时留意主的临在。

邓世雄强调，协会主要目的是交流及融合经验，向政府建议相关政策、开创就业环境、从事海内外相关计划与研究、与国际机构交流及支援资源缺乏地区服务的工作。　　

厄玛乌的两个门徒在分饼时（领圣体）认出主耶稣之后，“遂立刻动身，返回耶路撒冷……”（路24：33）“当他们真正经验过复活的主，获得他体血的滋养后，已无法将所体验的喜悦据为己有。