所以我们会无数次地不可遏制地焕发自己的激情，去写到脚下的土地，山川与河流，因为没有比它们和人的关系再能够形容和接近那种莫名的力量的关系了。　　

在以下的圣经章节中，欧瑟亚先知给了我们一个很美的例子来表达天主的爱，先知将之比拟为父亲对孩子的爱：「当以色列尚在童年时，我就爱了他；从在埃及时，我就召叫他为我的儿子。

在主耶稣的心目中，人本身比一切法律的形式更为重要。故此，主才说：安息日是为人立的，并不是人为了安息日的确，天主是公义的，但我们更应该明白的是，天主不只是公义的。

还有谁能比祂更“小”？然而这小小的种子却蕴藏着巨大的能量，死了的祂复活了，并藉着原本胆小如鼠的门徒以简单的方式——宣讲祂的故事——开始，由于祂的力量，历经数世纪的发展，教会今天“大”到遍布全世界。

我记得很清楚，我有位小学同学，文化水平比较低，想要到西藏去当兵，半夜来到我家，拿一瓶西凤酒来找我，托我告诉父亲。我告诉了我父亲，父亲让我把这瓶酒退还给我那位同学，后来爸爸帮助他去西藏当兵。

修女们的慈悲禧年义诊活动仍在进行中……浙江温州教区各个团体到贫困地区访贫探苦，医院探访病人的次数比往年明显增多。

他和天主在存在上的共融其实就是与天主的爱在存在上共融，这个爱是对抗死亡的真实力量，而且比死亡更强大。复活就像光的暴发、像爱的暴发一样，解除了到那时还无法解开的“你要死，你要变化”的结。

特别是在圣诞节，爱，是他们给我的最好礼物，施比受更有福。我毫不犹豫地打开了旅行包，小心把那盒巧克力樱桃干拿了出来。我踮着脚尖，走过去把它放到熟睡的孩子身边，“圣诞快乐！”我对他们的父母说。

在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗比约十二世于1947年11月20日颁布的《天主中保》通谕，以后梵二《礼仪宪章》以“礼仪年”作第五章的标题。

我听说，分享身体比分享心灵要容易得多。多么可悲！甚至在小学里就教唆我们如何分享异性的身体，而不是让我们享受心灵的沟通。这个时代似乎全面倒退，是吗？我们面临的诱惑是真实的，我知道保守贞洁是多么难。