第七章的标题是“一种新相遇的行程”，对促进和平及其价值进行反思。教宗在此强调，和平是“主动的”，它著眼于组建一个基于为他人服务和力求达到修和及相互发展的社会。

圣母的生命对我有重要的启迪和帮助：信仰生活不是实现自己，而是在自己内实现基督；实现基督，要求实现基督奥体的圆满；实现了基督奥体的圆满，也就实现了自己的价值与使命。

成为圣人，才是做人的价值和意义。成圣，是在主耶稣基督内成全自己。要成为圣人，我们必须找到天主（神）；天主不仅是我们成圣的目的，而且也是成圣的方法。

第二十五条　县级以上人民政府应当加强对红色资源的保护、管理和利用，发掘具有历史价值、纪念意义的红色资源，推动红色旅游融合发展示范区建设，发挥红色资源教育功能，传承爱国主义精神。　　

只有将天主放到生命中的第一位时，生活中的其它关系才会井然有序，才会有信仰的价值和意义。现代家庭和信仰生活的一个张力，主要是“没有将天主放到第一位”，所以，每个人，每个团体都在“争做第一”。

只有人的灵魂健康圣善了，才会有身体的健康，才能明白生命的意义，才会了悟在各种处境中的价值。在第一篇读经中我们听到，当约伯只注视痛苦时，只有叹息生命的艰难和无意义（约7:1-7）。

这些人也不了解自己是谁，自己需要什么，以及人生的价值和意义。亚巴郎翰为索多玛城的祈祷，也帮助我们了解代祷的意义。

这种观念无法使人认识到我们每天生活和工作的价值与意义，因而不会努力建设美好的世界。这种观点也将主耶稣所启示的深爱着我们每个人的天父丑化为“恶霸”，将我们天父儿女的高贵身份贬低为“奴隶”。

因此不少的天主教大学有《基督信仰与当代社会》之类的课程，讨论大爆炸克隆羊之后民主全球化‘民主社会化’价值相对论等等。其次，社会变迁逼得教育方法也得转变。

纵然水桶有它的缺陷，一样能为世界带来价值，问题在于怎样去把它的可用之处发挥出来！人的生命何尝不是如此，只要用的适当，缺点也能成为优点，端看自己如何去使用，只要放对地方，任何人都有他的功能。