正所谓，诚于内而形于外。所以，那些言不由衷、言外之意、难言之苦等都是人们在无奈的环境中将“言语”和“自己”被迫“分割”的选择。

他既是不洁的，就应独居，住在营外”（肋13:1-2,45-46）。

1871年9月，大堂第一期建筑工程开始，胆建造工程因困难重重，首先在把大量建筑材料从平地运到山上，已是够艰巨的了，再加上当地的教外人士对造堂工程散布了许多谣言，试图阻止工程的进行，但这一切都不能动摇人们建堂的决心

李保富（前右）正在带领避静班祈祷一、追求真理，皈依基督1967年李保富出生于教外家庭，十多岁的时候，就对浩瀚的宇宙充满了惊异和好奇，感觉天地间必定有一个神，那时的她既不知神在何方，也不知神为何物，但生命中总有一种求索的渴望

在近二十年的学生生涯中，善用天资，加以刻苦勤奋，除了必修的圣经、信理、教会法典与伦理神学予以精通外，还流利精熟地掌握了拉丁、意、英、法、德、希腊语言文字，加上母语汉语，他已成为一名贯通七国语文，精通中、

因为这里教友们的情况特殊，要么丈夫是教友妻子教外，要么妻子是教友丈夫教外，因此神父如果长期吃住在教友家实在不方便，很容易为家庭带来纷争。在建筑过程中，王神父亲力亲为，搬砖弄瓦，活像一个工人。

至于鸽子所象征的天主圣神从外飞入牧徽盾形右上方的部分，这同时意味着圣言成为血肉，救恩介入人类历史当中。

经过三个多月的治疗，六位修女中除翟林翠修女腿部功能严重受损，董秀云修女颈部有后遗症，高丽修女视神经萎缩外，其余3人都恢复正常。车祸后，修女的家人们都非常理解此事，无一滋事者。

这点连教外人士也承认，他们把我们坚信的信理（dogma）译为教条，说凡死板硬套，不容灵活变通的主张，就是教条主义，从他们这个贬义解释，也可看出信理是不容改变的。

您过去有日本最宏伟的主教座堂和总主教公署，如今只有一个只供您个人祈祷、做弥撒的小祈祷室；您过去在东京教区和几百位神职人员一起工作，今天，您一个人独居公寓内，除了厨师兼清洁外，您说每天也不需要秘书。