在圣经和圣传中，我们几乎没有听到过若瑟的言语，然而，他的爱人的行动却比声音更有力、更美妙、更久远。圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。

祂甚至告诉当时的社会精英：税吏和娼妓比你们先进天国（玛21:31）。

“天主的国……它好像一粒芥子……生长起来，比一切蔬菜都大；并且长出粗大的枝条，以致天上的飞鸟，都能栖息在它的叶荫下”（谷4:26-34）。

并且没有人比亚西西的方济各更喜欢这些受造物了，他但不想占有它们中的任何一个。弟兄姊妹们，圣神在起初将混沌变为宇宙，如今圣神也在工作，在我们身上带来这种转变。

德肋撒姆姆提醒我们：这个世界上，需要一句安慰的话、需要一个鼓励和陪伴的人，比需要一块面包的人，多得多。当我们怀着赤子童心，分享出自己的“五饼二鱼”时，我们的家庭、团体和社会就会被爱所更新。

虚假的敬神，比无信仰者更可怜、更可恶！无信仰者，可能由于自己或者环境等因素，还没有找到天主，不知道如何朝拜天主，但至少，他们是诚朴的人，是不自欺欺人。

后来我们才了解到，麻风病人全部都住在山上的，能找到比这更好的地方真的不太容易，这里的条件可能是最好的了。建在麻风村以外的地方不可以吗？

二《德训篇》中的孝道　　《德训篇》或《息辣箴言》是旧约智慧书中犹太圣贤的训言，是一篇对诸德的教诲，作者是一位研究智慧文学的经师，著书约在公元前200-170年间，比《孝经》晚三个世纪。

然而，如果相信天主所在的地方是诸天，一如在世界的最高处，那麽飞鸟必定比我们更有福气，因为它们比我们更接近天主。但是并没有写说：天主接近那些住在高原或住在高山上的人，而是写说：上主接近内心忏悔的人。

宿命论者直接劝说人们屈从命运的安排，就如著名的《沉思录》一书的作者马可•奥勒留曾形象地比喻为：人死……如演完一出戏，应当心平气和地退出舞台。