教宗罗马教区代理主教德多纳蒂斯枢机代教宗宣读讲稿（梵蒂冈新闻网）司铎的生活不乏苦涩，其原因有三个，分别涉及信德、主教和彼此的共融。教宗方济各在给罗马圣职人员的讲稿中，谈论了这个课题。

就这样，罗哲开始接待逃亡者，尤其是犹太人，将他们隐藏起来，而且请求妹妹热纳维耶芙（Geneviève）协助他的工作。

当天的福音叙述耶稣使纳因城寡妇的独子复活的事迹（参阅：路七11-17）。看到一个送葬的队伍，死者是“他母亲的独生子”，耶稣就“动了怜悯的心”。

后经巴尔纳伯向大家为他作保，将他介绍到安提约基雅教会。从那里他将被派遣到小亚细亚执行传播福音的使命。（宗13：1—14：28）对非犹太人的福传工作和他们被允准加入基督信徒团体也发生了较大的问题。

主找到大马士革一个门徒叫阿纳尼雅的，对他说：“起来，往那条名叫直街的地方，要在犹大家里找一个叫扫禄的塔尔索人；看，他正在祈祷”阿纳尼雅进了那家给他覆手说：“扫禄兄弟！

仁慈的母亲，天主之母，罪人的托赖，请为世界的和平祈求，为中国的教会、我们的主教、神父、修女、修士和各种团体祈求，为亚纳会及全体姐妹家庭和子女们祈求，求主宽恕我们的过犯，使中国的圣教广扬，圣教平安，可爱的好母亲呀

例如，在《哀歌》一书中，我们读到:“婴儿的舌头，干渴得紧贴上颚；幼童饥饿求食，却无人分给他们”(4:4);先知纳鸿回顾了诺阿孟和尼尼微古城的遭遇，写道:“甚至她的婴儿也在各街头被摔死”(3:10)。

如此，纳匝肋的若瑟让人想起另一位若瑟——雅各伯之子，被称为“解梦者”（参创37:19），深深地被他父亲爱着，但弟兄们却非常厌恶他，但天主高举他让他坐于法老的宫廷。而现在，纳匝肋的若瑟梦见了什么？

亚纳斯无可奈何，就将被捆绑的耶稣，解送到大司祭盖法那里去了(参若18：24)。

第三篇章：大自然灵修，由接待组蒋明燕、刘元俊、张国衡三位修女和孙宗德、杜浩神父以及龙定福执事带领大家环游邛海和夜游建昌古城，在大自然中姐妹们自由谈心，彼此诉说情怀，在大自然中不断地感恩与赞颂。