泰泽团体的种子：从罗哲骑自行车的巡游开始

（梵蒂冈新闻网）81年前，第二次世界大战打得正酣，25岁的瑞士青年罗哲·舒茨（Roger Schutz）骑着自行车来到了偏僻的泰泽小村庄。他曾尝试成为作家，但还是决定选读神学，但在数年的长期患病期间则萌生了建立一个团体的想法，借此在祈祷中具体地活出基督徒彼此修和的福音教导，并接待最需要帮助的人。

为实现这个梦想，罗哲已有一段时日正在寻找一所宅院。1940年8月20日，他来到泰泽，当地的一位妇女邀请他到自己家里作客。席间，这女人对罗哲说：“留下吧，我们这么孤独。”罗哲觉得这正是基督透过这位女子来说话，于是他决定在这个乡村落脚，用一小笔贷款买了一所闲弃的房舍。

泰泽距离将法国一分为二的分界线很近，因此为接待逃避战争的人是个极合适的地点。就这样，罗哲开始接待逃亡者，尤其是犹太人，将他们隐藏起来，而且请求妹妹热纳维耶芙（Geneviève）协助他的工作。1942年11月，罗哲陪伴无证件的难民来到瑞士边境时，得知他们已被盖世太保发现，于是决定留在日内瓦。

两位里昂的学生，皮耶·苏韦朗（Pierre Souvarain）和马克斯·图里安（Max Thurian）读了罗哲的生活理想后，也来到日内瓦。就这样，建立了日后泰泽团体的雏形，三个青年于1944年返回法国，得到许可能在境内自由行走，帮助最有需要者。他们也帮助附近两个营地的德军俘虏，至于孤儿，则由妹妹热纳维耶芙来照顾。

其他青年也渐渐地加入到他们的行列，1949年复活节那一天，七个青年获得了当时圣座大使龙卡利（Angelo Giuseppe Roncalli），也就是未来的若望廿三世教宗的许可，在团体祈祷的泰泽的圣堂承诺终生独身，度团体和极简朴的生活。

泰泽团体现任院长，67岁的艾乐思（frérè Alois Löser）修士去年在纪念罗哲兄弟抵达泰泽80周年的机会上，接受《罗马观察报》访谈。他表示，团体成立以后，许多事情发生了变化，但罗哲的最初直觉“至今仍然完全保留下来，即在世界上有破裂的地方注入灵性生活，寻找天主”。

如今，泰泽中心仍旧接待难民，但尤其每年向来自各大洲的数以千计的青年敞开大门。艾乐思修士说，“这也是如今仍令我们感到惊奇的另一重大发展”。青年们前来不是为隶属于一个新的大公运动，而是正如罗哲所说，是为“一起汲取信仰的泉源”。

全世界的青年来到泰泽度一个星期的特别生活，他们彼此相遇，一起唱歌、祈祷和静默，几乎自然而然地重新发现生命的意义。每年年终欧洲青年都举行大聚会，在宽大的圣堂或集市祈祷结束时，罗哲修士经常与青年见面。正如他于1998年1月接受梵蒂冈电视中心访谈时所言：他们不是神师，而是聆听的人。

这位泰泽团体的创始人说：“我们在泰泽只是聆听，我和我的兄弟们不是神师，而是聆听的人，有时我们能说上几句话，请青年们扪心自问，在自己内心寻找。寻找和聆听已经是痊愈的开始。青年们再次启程，以全然不同的心情回到自己的环境和地区。有些人回到家里，与全家人一起祈祷，另一些人回去后却什么都不能做，在那里既不能倾吐，也得不到聆听。”

对青年这种希望得到聆听的渴望，艾乐思修士解释说，“青年在教会内寻找一个家，希望待在这个家中，希望自己原本的样子得到接纳。一旦有了信赖，他们也会聆听福音的讯息。第一件事就是设法与青年建立这信赖的关系，也可欢迎他们参加公共祈祷。一起聆听天主圣言，一起静默，聆听青年个人的倾诉”。

“青年在教会内寻找带有人情味的接待，一双耳朵和一颗心。我认为，我们也许在教会内能以更大的努力来担负起聆听的职责，这份职责不只是由司铎、会士或修女来承担，教会内的平信徒男女也能接待、聆听，以及陪伴青年。”

（原载：梵蒂冈新闻网）