而圣史若望告诉我们，他暗地里做了耶稣的门徒。尽管四位圣史对他的记载有所不同，但他们都不约而同地说道，是他从当时罗马总督比拉多那里求得、并埋葬了耶稣的圣尸。

主耶稣在这里告诉群众们，要追求什么样的信仰，以及在信仰中追求什么样的生命。其实，犹太人的信仰只重视现世的生命，以及追求天主在现世生命和财富上的祝福。

就如二千多年前上主在耶路撒冷外所做的一样，祂现在也要告诉我们，邪恶的力量不能阻碍上主使生命从死亡中复活过来，也阻不了希望从绝望中冒起，或是正义战胜不公。

让我们永远铭记耶稣的话：“我实在告诉你们：你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25:40）。加尔各答的圣德肋撒，这位在主葡萄园里喜乐劳作的人，是那些最弱势、被遗忘的男孩女孩的母亲。

路加圣史告诉我们，祂一降孕在母胎就从纳匝肋到匝加利亚和依撒伯尔的家，然后在孕期已满的时候，从纳匝肋去白冷城进行登记。玛利亚和若瑟被迫前往大卫王城，若瑟也在那里出生。

当然，在沙地上建造要比在岩石上更容易、更快；但是耶稣告诉我们结果是什么(参玛7:24-27)。

正如天主告诉梅瑟的那样：“我看见我的百姓所受的痛苦，听见他们的哀号”（参阅：出三7-8）。教宗指出，“今天，许多受压迫的弟兄姐妹的哀号也达至天庭。我们要询问自己：我们也听到了吗？”

《天主教教理》告诉我们，“节德是伦理的德行，它调节感性乐趣的吸引，并使人在使用世物时保持平衡”。《教理》继续说：“它确保意志对本能的控制，并使欲望维持在合乎高尚的范围之内。

圣母玛利亚称自己为“和平之后”：“我以和平之后的身份来到这里，是要告诉所有人，为了世界的得救，和平是必要的。只有在天主内，才能获得真正的喜乐，并由此产生真正的和平。因此，我呼吁皈依。”

但是从信仰的角度考虑，我总觉得我们的信仰是有根有据的历史传承，每件圣物都在告诉我们信仰的真实性，为主耶稣做活的见证，增加我们的信德。